با ورود آئین اسلام به کشور ایران ،مدل جدیدی از معماری به عنوان معماری اسلامی در جمهوری اسلامی ایران صورت گرفت. بعد از ظهور اسلام، معماران مسلمان تلاش نمودند تا از اصول و اعتقادات اسلامی در اثر ها خویش منفعت گرفته و هنری را ارائه دهند که از کارها عبادی و اعتقادی آن ها صورت می گرفت. معماری اسلامی برگرفته از لهجه قرآن میباشد و یکی ارکان اساسی آرم دهنده ی عمق غنای فرهنگ و تمدن اسلامی است و نمودهای آن را می قدرت در مساجد آن فرصت دید.در واقع یکی رموز پایداری اصول آئین اسلام در کشور‌ایران،ایجاد کرد مسجد النبی کوهسنگی مشهد مساجد بوده میباشد . تزیین در هنر اسلامی، پیوسته جایگاهی رفیعی داشته میباشد . هنر تزیین هم میتواند صورت را زینت بخشد و هم فی نفسه از لحاظ زیبایی شناسی دارنده قیمت باشد . در واقع گفت و گو معماری اسلامی سوای پرداختن به تزئینات آن ناقص است چون تزئینات جزء لاینفک معماری اسلامی میباشد و قسمت عمده ای از معماری اسلامی به تزیینات تخصیص یافته میباشد .کاشی کاری یکی تاثیرگذارترین هنرها در معماری اسلامی به‌حساب می‌آید که در نام‌و‌نشان بخشی به ارکان و تزئینات آن ها، نقش ویژه ای داشته میباشد و با طرح ها و رنگهای ترکیبی متفاوت هدف ها هنر اسلامی را متحقق کرده است. نقطع ی عطف این هنر را می قدرت در بناهای شاخص زمان صفوی مشاهده نمود. این نوشته‌علمی به محاسبه نقش کاشی کاری در معماری اسلامی بخصوص در زمان صفویه می‌پردازد و با پژوهش شاخص ترین بنای آن زمان، مسجد روضه خوان لطف الله که آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد به واسطه عظمت، خصوصیت های فرمی و به انگیزه تزییناتی که بر سطح آن وجود داراست، از سایر گنبدها متمایز میباشد، ذکر می نماید که تزئینات در مساجد تنها به زیبایی ظاهری نمی پردازند بلکه میتوانند تداعی کننده و نمود جلوه هایی از فضای قدسی باشند.
مسجد روحانی لطفالله که آمیزه‌ای بی‌نظیر از نقش و اسلیمی میباشد یکی‌از دیگر از بناهای باشکوه شرق میدان امام خمینى (ره) میباشد که در مقابل قصر فرمان روا عباس صفوى(عالى قاپو) واقع گردیده میباشد.
این مسجد به فرمان فرمانروا عباس صفوى سازه گردیده و به اسم فقید گران قدر «لطفالله عبدالکریم میسى» یکى از فقهاى امامیه نامیده گردیده‌است که اصلیت وی از جبل استدلال لبنان میباشد و روزگار صفوى به کشور ایران آمده بود.
سازه به نقلی معروف پس از این که ازبک‌ها محل اقامت روحانی لطفالله را در قزوین اشغال کردند پادشاه عباس وى را به نزد خویش فراخواند و او مکتب و همین مسجد را که به اسم وی جهانی شد سازه بنیان و به زمان 17 سال عمل بناى ساختمان مسجد ادامه پیدا کرد.
این مسجد که یکى از زیباترین اثر ها تاریخى شهر اصفهان به شمار مى‌رود داراى گنبدى میباشد که رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد از باطن و خارج با کاشى‌‌کارى‌هاى قشنگ پوشیده گردیده میباشد
این گنبد روى یک سری طاق کنگره‌‌دار مرتفع پایدار میباشد و با آیه‌ها قرآنى تر و تمیز گردیده و در فراز آن دایره‌اى وجود داراست که داراى منافذى با تزیینات فلزى میباشد و براى روشنایى و تهویه به شغل مى‌رود.
این گنبد با نقش‌های اسلیمى بسیار ظریفى تزیین گردیده میباشد که در قشر خارجى به یک ستاره هشت‌گوش ساخته گردیده از کاشى‌هاى معرق شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد رنگارنگ منتهى مى‌خواهد شد.
با ورود آئین اسلام به کشور ایران ،مدل جدیدی از معماری به عنوان معماری اسلامی در جمهوری اسلامی ایران صورت گرفت. بعد از ظهور اسلام، معماران مسلمان تلاش نمودند تا از اصول و اعتقادات اسلامی در اثر ها خویش منفعت گرفته و هنری را ارائه دهند که از کارها عبادی و اعتقادی آن ها صورت می گرفت. معماری اسلامی برگرفته از لهجه قرآن میباشد و یکی ارکان اساسی آرم دهنده ی عمق غنای فرهنگ و تمدن اسلامی است و نمودهای آن را می قدرت در مساجد آن فرصت دید.در واقع یکی رموز پایداری اصول آئین اسلام در کشور‌ایران،ایجاد کرد مسجد النبی کوهسنگی مشهد مساجد بوده میباشد . تزیین در هنر اسلامی، پیوسته جایگاهی رفیعی داشته میباشد . هنر تزیین هم میتواند صورت را زینت بخشد و هم فی نفسه از لحاظ زیبایی شناسی دارنده قیمت باشد . در واقع گفت و گو معماری اسلامی سوای پرداختن به تزئینات آن ناقص است چون تزئینات جزء لاینفک معماری اسلامی میباشد و قسمت عمده ای از معماری اسلامی به تزیینات تخصیص یافته میباشد .کاشی کاری یکی تاثیرگذارترین هنرها در معماری اسلامی به‌حساب می‌آید که در نام‌و‌نشان بخشی به ارکان و تزئینات آن ها، نقش ویژه ای داشته میباشد و با طرح ها و رنگهای ترکیبی متفاوت هدف ها هنر اسلامی را متحقق کرده است. نقطع ی عطف این هنر را می قدرت در بناهای شاخص زمان صفوی مشاهده نمود. این نوشته‌علمی به محاسبه نقش کاشی کاری در معماری اسلامی بخصوص در زمان صفویه می‌پردازد و با پژوهش شاخص ترین بنای آن زمان، مسجد روضه خوان لطف الله که آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد به واسطه عظمت، خصوصیت های فرمی و به انگیزه تزییناتی که بر سطح آن وجود داراست، از سایر گنبدها متمایز میباشد، ذکر می نماید که تزئینات در مساجد تنها به زیبایی ظاهری نمی پردازند بلکه میتوانند تداعی کننده و نمود جلوه هایی از فضای قدسی باشند.
مسجد روحانی لطفالله که آمیزه‌ای بی‌نظیر از نقش و اسلیمی میباشد یکی‌از دیگر از بناهای باشکوه شرق میدان امام خمینى (ره) میباشد که در مقابل قصر فرمان روا عباس صفوى(عالى قاپو) واقع گردیده میباشد.
این مسجد به فرمان فرمانروا عباس صفوى سازه گردیده و به اسم فقید گران قدر «لطفالله عبدالکریم میسى» یکى از فقهاى امامیه نامیده گردیده‌است که اصلیت وی از جبل استدلال لبنان میباشد و روزگار صفوى به کشور ایران آمده بود.
سازه به نقلی معروف پس از این که ازبک‌ها محل اقامت روحانی لطفالله را در قزوین اشغال کردند پادشاه عباس وى را به نزد خویش فراخواند و او مکتب و همین مسجد را که به اسم وی جهانی شد سازه بنیان و به زمان 17 سال عمل بناى ساختمان مسجد ادامه پیدا کرد.
این مسجد که یکى از زیباترین اثر ها تاریخى شهر اصفهان به شمار مى‌رود داراى گنبدى میباشد که رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد از باطن و خارج با کاشى‌‌کارى‌هاى قشنگ پوشیده گردیده میباشد
این گنبد روى یک سری طاق کنگره‌‌دار مرتفع پایدار میباشد و با آیه‌ها قرآنى تر و تمیز گردیده و در فراز آن دایره‌اى وجود داراست که داراى منافذى با تزیینات فلزى میباشد و براى روشنایى و تهویه به شغل مى‌رود.
این گنبد با نقش‌های اسلیمى بسیار ظریفى تزیین گردیده میباشد که در قشر خارجى به یک ستاره هشت‌گوش ساخته گردیده از کاشى‌هاى معرق شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد رنگارنگ منتهى مى‌خواهد شد.
آرایه ها و تزیینات در معماری مسجد