مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

آرامگاه رفعت سمنانی در محوطه پادشاه عبدالعظیم واقع مسجد النبی کوهسنگی مشهد گردیده است .محمد راستگو رفعت سمنانی مشهور به رفعت سمنانی (۱۲۶۱-۱۳۱۰ شمسی) از شاعران صوفی ‌مسلک اهل ایران میباشد. او در سمنان زاده شد و بعد از علم آموزی نخست جوانی به طهران رفت. بعداز مهاجرت به حج در سلک دراویش نعمت‌اللهی پاد شاه‌شاهی درآمد و مدتها در گناباد از محضر شاه علیشاه استفاده نمود. روزگاری نیز در نیشابور، نهاوند و خراسان بسر موفقیت. وی بیشتراز هر چیز به دیدار و مصاحبت با عرفا مایل بود،به طوریکه در آثارش به چشم میخورد در بعضا کشورهای آسیایی و عربی به سیر و سیاحت پرداخت. اثر ها اشعار رفعت، در «طومار سخنوران» نوشتن اسداللّه ایزد گشسب، ۴۵٬۰۰۰ بیت تقریب زده گردیده است. البته رفعت در پیشگفتار‌ای که بر کتاب « سرالاسرار» خود نوشته، اثر ها آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد خویش را ۵۰٬۰۰۰ بیت بیان نموده است. به‌هرحال در حال حاضر صرفا حدود ۱۱٬۰۰۰ بیت از اثر ها وی باقی‌مانده میباشد. یعنی نزدیک به ۷٬۰۰۰ بیت در دیوان شعر و ۶٬۰۰۰ بیت در سرالاسرار (تعبیروتفسیر سوره یوسف).

رفعت در اذهان، قصیده‌ها و غزل‌ها نوآور خلا، همان طور که در اشعار یکنواخت و یکسان عصر قاجاریه و اولِ مشروطیت اختراع نادر بود. پزشک معالج ذبیح‌الله صفا در پیشگفتار کتاب اشعار رفعت، خلال حمد از بعضا از شعرها و تفکرات عارفانه وی، به مواقعی از خطاهای شعر سرا در کاربرد کلمه‌ها و ساخت و ساز ترکیبات صحیح اشاره کرده و عامل آن را بدور بودن رفعت از اطراف‌های قانونی و کلاسیک متانت دانسته میباشد. رفعت تا نقطه پايان قدمت، زندگ ی بی‌تلکف خویش را رها نکرد و تا زنده بود مجرد زیست و همسری سپردن نکرد. او سال‌های پایان قدمت را در طهران به‌رمز موفقیت و در سال ۱۳۱۰ شمسی (بر اساس با ۱۳۵۰ قمری) درگذشت و در محوطه آرامگاه پاد شاه‌عبدالعظیم در شهر ری به خاک امانت شد.

حاجي محمد درست گو متخلص به رفعت كه سازه بر گفته معمرين سمنان شعوري تخلص داشته میباشد (ولي در اثر ها جانور وی اين تخلص جان دار نيست ).
سالهاي زندگي وی در سمنان مخصوص به اوائل جواني اوست پس از مسافرت حج درسلك فقراي صفي عليشاهي در آمد و مدتها در گناباد از محضر فرمان روا عليشاه به کارگیری كرد و بعداز وی به نور و روشنایی عليشاه تجديد عهد و پیمان كرد روزگاري نيز در نيشابور و نهاوند و خراسان بسر پیروزی.
رفعت به گویش عربي مسلط بود و در رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد علم ها و فلسفه و حكمت نيز وارد بوده میباشد آوازه رفعت بيشتر بخاطر غزلي میباشد با اين آگاه:

شب شمع يكطرف فیس جانانه يكطرف

اینجانب يكطرف در حریق و پروانه يكطرف

كه اكثر تذكره نويسان آنرا به ناصرالدين فرمانروا هم نسبت مي دهند، در حاليكه اين غزل در ديوان ناصرالدين سلطان نيست شايد پس از ا و استقبال كرده باشد در هر حالا در ديوان وي اين شعر به طور دست نويس مو جود ميباشد.رفعت با عارف قزوينيی ارتباط نزديک داشته و نامی از وی در يك غزل خويش آورده میباشد البته عارف در ديوان خويش تعدادی ورقه ای را تخصیص به آشنائی با رفعت داده و غزلياتی كه برای هم سروده اند را درج كرده میباشد .

ابتكار در اشعار يكنواخت و يكسان عصر شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد قاجاری جز اوايل مشروطيت كم میباشد مگر در موضوعات اجتماعی و انقلابی بايد اظهار کرد كه اين در جا زدن منحصربه‌فرد به رفعت نيست وی فرزند آن مجال میباشد و بايد در اثرها او‌را با طریق تفكر اجتماع آن روز مقايسه كرد وی از شعرای هم بعدازظهر خویش چيزی كم ندارد و در شرایطی که هم چيزي كم داشته باشد آن تملق و چاپلوسی و مداحی و آستان بوسی میباشد شايد هم به همين انگیزه گروهی با وی از درمخالفت بر ميخاستند و او‌را انكار ميكردند براي ايشان عجیب بود كه مردي در جامه درويشی مالک آن طبع بلند و آن اثر ها شيرين باشد.

آن‌ها نمی توانستند قبول كنند كه ممكن میباشد كسی شعر سرا باشد و مداح نباشد و تكيه گاهش مجلس خان و شاهزاده نباشد اينگونه ديده بودند نمی توانستند قبول كنند كه ممكن میباشد درويشی هم پيدا خواهد شد و پشمين كلاه خویش را به صد تاج خسروی برابری نكند .

وارستگی و آزاد منشی وی بازدارنده از اين بود كه زیرا مداحان بعد از ظهر خويش بخاطر دو نان به مدح دونان بدن در دهد .

وي در عين کناره گيری و عزلت نشينی به سرانجام ملت بی عشق و علاقه نيست وی با لحاظ تيز بين خویش مجموع خرابی محيط و دستگاه را می بيند و ميكوبد از مشروطه و مشروطه خواستار پشتيباني ميكند هر یک‌سری ديوان اشعار وی در خصوص مشروطه خواستار پاره شد ( يا پاره كردند ).

در بين اثرها رفعت گاهي به غزليات و قصائدی از او بر مي خوريم كه با بزرگترين شعراي فارسی پهلو مي زند صراحت دارد كه در مكان و هنگامی معاش ميكرد كه شعر فارسی روزگار ركود خویش را ميگذراند و شعرای معاصر وی نيز بجز مداحی و دنباله روی و استقبال از اثر ها قدما كار ديگری نداشته اند و رفعت هم از اين قاعده مستثني نبوده میباشد، با همگی اينها رفعت مخصوصا در غزليات شخصيت خویش را به خواننده می قبولاند گاهي مضامين و صنايع شعري را چنان بجا و به آیتم میاورد كه خواننده از خل وچل و ثلاثت شعر ، صنعت را فراموش می كند .

گاهي نيز در مسمطات خویش به استقبال منوچهری رفته و طبيعت را با تک تک زيبائيهايش توصيف می كند هر چتد مسمطات رفعت بيشتر عرفانی میباشد اما گشوده هم می اقتدار در آن عاليترين توصيف طبيعت را ديد .

همچنين در ديوان رفعت به غزلها و قصائد نیکی بر ميخوريم كه همه از تفكرات عارفانه او حكايت مي كند .

رفعت معاش بی تكلف خویش را تا انتها قدمت از دست نداد و تا زنده بود مجرد زيست و تاهل اختيار نكرد و سالهاي پایان قدمت را در طهران به راز موفقیت و رمز اجرا در سال ۱۳۱۰شمسی بر پایه ی ۱۳۵۰ قمری روی در نقاب خاك كشيد بقعه وی در شاهزاده مخلوق العظيم (ري ) میباشد .

ساختمان مسجد کاشان مبتنی بر نظام زمین و آب صورت گرفته مسجد النبی کوهسنگی مشهد و مثال ویژه ای از مساجد تاریخی میباشد که فضای پایین گنبدخانه با وجود وزن زیاد آن خالی میباشد و مسیر عبور آب ورودی به محله بوده؛ آبی رنگ که در مسجد وارد پخش اب گردیده و نیاز بخشهای متعدد محله را تأمین می نموده است.

نکته حائض اهمیت دیگر، تکامل هیبت مسجد جامع کاشان براساس تکامل طرح مساجد تاریخی میباشد به گونه ای که بنای اول آن بصورت یک شبستان ایجادشده، به واسطه بسط محله، به به عبارتی صورت پیشرفته، مناره تحت آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهدعنوان آرم مسجد و نمادی برای محله به آن افزوده گردیده، با ساخت گنبدخانه وارد مرحله جدیدی گردیده و در غایت به یک دو ایوانه با ۳ شبستان تبدیل گردیده است.

تمامی این تغییرات، در کنار تغییرات بافت تاریخی و گسترش شهر به سوی شرق رخداد و سبب ساز شد مسجد جامع اول، به ندرت رونق خویش را از دست بدهد و تبدیل به مسجدی محله ای گردد.

مسجد کاشان در حین ادوار متعدد، بارها رو به افول و ویرانی گذارده و بر تاثیر بی توجهی، احوال نابسامانی را از راز گذرانده میباشد. از سویی، منابع از زمین‌لرزه های زیادی نیز در رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد کاشان خبر می‌دهند که اگرچه از شدت و بزرگی آن ها خبری در اختیار وجود ندارد، هرکدام باعث به خرابیهای بخش اعظمی در کاشان گردیده اند.

گزارشی مختصر از بازسازی مسجد جامع کاشان بعد از این ز‌لزله ها را در محراب گنبدخانه می اقتدار روءیت کرد. بدین ترتیب کالبد مسجد بعد از این ز‌لزله و در جریان مرمتهای آتی، در گیر شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد تغییرات بسیار شد‌ه‌است.

این زمان با روی عمل داخل شدن پهلوی دوم ( ۱۳۵۷-۱۳۲۰ ) شروع شد. درین مجال مدل جدیدی موسوم به معماری و شهرسازی امروزی که تحولی تازه در جهـان داشـت تـازه در کشور‌ایران در درحال حاضر مسجد النبی کوهسنگی مشهد میلاد و پرورش بود. حال نیز اثرات این مدل در معماری اهل ایران به چشم می خورد.
موج نو، سبب ساز تخریب اکثر بناهای قبل میدان شد و جایگزین آن بناهایی با مدل تازه شد، از آن پاراگراف تخریب ساختمانهای پست و بلدیه (شهرداری) و تاسیس بنای مخابرات فعلی در بدنه ی جنوبی و نیز بناهایی فاقد بها معماری، در بدنـه شـمالی را می اقتدار اسم پیروزی.
لازم به آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد ذکر میباشد که بعد از تخریب ساختمان شهرداری، بنایی مکان آن تاسیس نشده میباشد، لذا زمین آن سبب ارتقاء سطح مساحت میدان امام خمینی طهران شـد.

تغییرات میدان توپخانه (میدان سپه) (میدان امام خمینی)در زمان چهارم (معاصر)
این عصر مصادف با هنگامی میباشد که صورت شهر و روابـط شهری گذشـته بـه کلی دگرگون و به تبع آن، کالبد میدان نیز از قیمت ها و عملکردها و پوسته هـای قبلـی كـاملاً بدور می‌شود و سر مشق و مدل معماری در بین المللی در معماری و شهرسازی آیتم دقت و قرار میگیرد.
توسعه و گسترش ی سریع شهر طهران و انباشته شدن جمعیت شهرنشین و آغاز تشکیل داد و سازهای نو صورت معاصر شهر طهران را به وجود میاورد.
موقعیت فعلی میدان امام خمینی طهران را بایستی نتایج این موقعیت دانست. تغییرات ساختار کالبدی میدان درین عصر یعنی بعداز انقلاب اسلامی با تغییر تحول اسم از توپخانـه بـه امـام خمینی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد آغـاز شـد.
ساختمان لیستر در دهه ۱۳۶۰ تخریب شد.
اداره ارشاد رانندگی نیز تخریب و پایانه مترو جایگزین آن شد.
پارک حریق آدرس در کنار پایانه مترو ایجاد شده است.
ساختمان موزه اثر ها صنعتی در ضلع شمال غربی میدان امام خمینی با موقعیت رو به ویرانی همچنان پابرجاست.
خزانه بازرگانی به تجـارت تغییر تحول اسم یافته میباشد.
ایستگاه اتوبوس رانی به خیابان باب همایون جابجایی یافت و ایستگاه ماشین کرایه ای جایگزین آن شد که تا امروز فعال میباشد.
در شرایط فعلی، با توسعه و گسترش شهر طهران، از مرکزیت جغرافیایی این میدان کاهش یافته میباشد اما این مرکزیت در پایانه مترو وجود داراست، بدین معنا که پایانه امام خمینی تحت عنوان یکی‌از مهمترین شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مرکزها تلاقی و بده بستان خطوط مترو در آمده و اشخاص متعددی درین پایانه پیاده و یا این که تغییر تحول مسیر می دهنـد.

کتیبه سردر مسجد روحانی لطف الله مرتبط با شایسته ترین مسجد النبی کوهسنگی مشهد ثلث نویس زمان سلطان عباس، معلم علیرضا عباسی میباشد. هر کس از طرف پاد شاه عباس کنیه شاهنواز خان گرفت. وی خلال مهارت فوق العاده در نسخه ها و ثلث در نستعلیق نویسی هم مدل مخصوص خویش را داشتند. کتیبه های درون گنبد هم به مثابه کاشی مسجدی مدرن با قضیه لاجورد و خط نوشته های سپید میباشد، که مزین به تک تک آیه ها سوره آدینه و نصر میباشد.

کاشی کاری گنبد
معرق از پر ارزش ترین شیوه های کاشی کاری اهل ایران میباشد که در گنبد روضه خوان لطف الله به زیبایی اعمال شد‌ه‌است. نقوش اسلیمی، گل و بوته، پیچک های درهم، خوشنویسی های بی بدیل معلم آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد عباسی سبب گردیده کاشی کاری این گنبد از دیگر گنبد های کشور‌ایران متمایز گردد.

کاشی محراب مسجد روحانی لطف الله
این محراب شاهکاری از معماری اهل ایران میباشد. مقرنس و معرق کاشی آن بسیار دیده نواز میباشد. کتیبه های محراب را هم معلم عباسی با روایاتی از فرستاده اسلام و شعرهای روحانی بهایی نوشته اند.

مسجد روضه خوان لطف الله از زیباترین بناهای میراث از زمان حکومت صفوی در کشور‌ایران با او ژگی های منحصربه شخص و تزیینات کاشی کاری قشنگ از ماندگارترین مساجد معماری اهل ایران اسلامی این میهن میباشد.

مخصوص بودن مسجد روحانی لطـف الله رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد و خودداری از ورود اغیار به آن سبب ساز استثنائی بودن این مسجد نسبت به بقیه مساجد اصفهان شد‌ه‌است؛ عـدم وجـود صـحن و مناره که در همه مساجد اسلامی جزء لاینفک سازه میباشد این اساسی را تأیید می نماید.

از تعجب آور‏ ترین هنرهاى به كار رفته در مسجد روحانی لطف الله كه زاییده ذوق و سلیقه و آمادگی هنرمندان معمار ایرانى میباشد، حل مشكل قبله درین مسجد میباشد كه در شرق میدان واقع میباشد.

مسجد روضه خوان لطف الله که در میدان شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نقش دنیا اصفهان جای‌دارد در فهرست ارثیه جهانی یونسکو هم به تصویب رسیده میباشد.

آستان مقدس شاهزاده قاسم فسا اصولا بقعه امامزاده ابراهیم مسجد النبی کوهسنگی مشهد و قاسم (علیهما السلام) است که در میانه شهر فسا و در خیابان شاهزاده قاسم و در کنار فلکه شاهزاده قاسم قراردارد. این مقبره را عموم بیشتر شاهزاده قاسم می نامند و به همین عامل اسم خیابان و اسم فلکه از آن گرفته گردیده‌است.بقاع این امامزادگان دارنده بنایی بسیار باشکوه و مجلل که به (شاهزاده ابراهیم و شاهزاده قاسم) دارای شهرت میباشند و میان همسایه فسا از احترام فوق العاده ای برخوردارند.بنای آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد ساختمان بقاع مشمول مقبره، تراس، گلدسته، گنبد و صحن میباشد که جملگی با نازکی و اعتنا هنرمندانه و موزون ایجاد شده است و طول گنبد آن حدود خیر متراست.

ساختمان بقاع این دو بزرگوار در سال ۱۳۷۳ تک تک گردیده و زیربنای آن ۵۰۰ مترمربع و همینطور طرح جامع تأسیسات آن ۱۰۰۰ مترمربع است.به اطمینان هم محلی این دو بزرگواره از نوادگان عقیل اخوی حضرت علی (علیه السلام) میباشند و به قولی حکم کننده فسا درعهد حجاج بوده و به این حیث عموم به آنان شاهزاده رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میگویند.
انگیزه آوازه شاهزاده بودن آن ها بدان جهت میباشد که آن ها از طرف بابا عقیلی میباشند و نسب به امامزاده معصوم ندارند و اینگونه شرافت نسبی در آن‌ها وجود ندارد لذا این تیم از طالبیون را تحت عنوان شاهزاده خطاب می کردند. مضافاً بر اینکه شاهزاده ابراهیم و قاسم از طرف مامان نسب به امیرالمومنین علی (علیه السلام) میرسانند و عاقبت این شرافت را از طرف مامان حصول نموده اند.

طرز دسترسی به آستان شاهزاده قاسم
نشانی:عجم ـ شهرستان فسا ـ قسمت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مرکزی ـ شهر فسا ـ خیابان شاهزاده قاسم

1-مسجد چهار طاقی: که به عبارتی آتشکده های مسجد النبی کوهسنگی مشهد بعد مسجد شدند ، مانند مسجد یزدخواست.

2– مسجد با شبستان ردیف دار

۳ – مسجد دو ایوانه، که دارنده یک میانسرا و دو حیاط در قبال و رویاروی قبله باشد.

4- مسجد چهار ایوانه که دارنده یک میانسرا و چهار حیاط در چهار پهلوی آن است.
فضاهای تشکیل دهنده مسجد در جمهوری آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد اسلامی ایران
قاعده وطرح زیرین مسجد در جمهوری اسلامی ایران، صورت چهار گوش دارا‌هستند که متضمن تصور استحکام، استقرارو ایستایی بوده و نمودگار زمین میباشد، که در ابتدا به صورت مدور گنبد منتهی میگردد که دایره بوده و نشان اسمان و قداست عوالم متعال میباشد.
این ساختار چهار گوش رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد ودایره در مسجد اهل ایران، و نهایتاً ترفیع و سوق نگاه به نقطه پایان گنبد، مبین گرانقدر تامل و تغییر و تحول نظام ومرتبه میباشد، یعنی گذار از زمین به عرش و از نقض به کمال و از متناهی به لایتناهی، مناسبات متقابل بین روحانیت فقید فوقانی، که آدم مشتاق آن میباشد و زمین جسمانی که و در آن سکنی دارااست، اینگونه ذکر میگردد.
در آیگاه مسجد اهل ایران از خارج تا باطن شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میانسرای آن دارنده یک منزلت بندی فضایی یا این که سلسله مراتب میباشد.

کاشی کاری در مسجد نصیرالملک (مسجد صورتی)
رنگ در کاشی کاری مسجد نصیرالملک یکی‌از تزئیناتی مسجد النبی کوهسنگی مشهد که به وفور در مسجد نصیرالملک شیراز ساخته شده است، کاشی کاری میباشد. در مسجد نصیرالملک شیراز، کاشی سنتی مانند یک بوم نگارگری میباشد که عرصه نقش اندازی هنرمندان قرار گرفته میباشد و روی آن انـواع نقـوش گیاهی، هندسی و مناظر معماری نگارگری گردیده است
به نظر حرفه تشکیل داد، کاشی کاری سازه مشتمل بر کاشی هفت رنگ، معـرق، معقلی (ترکیـب أجـر و کاشی) میباشد.
پالت رنگی کاشـی کـاری مسجد نصیرالملک تنـوع رنگ بخش اعظمی دارااست و رنگهای گرم بیشتر قابل مشاهده میباشد.
در تزئینات کاشی کاری مسجد نصیرالملک آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد شیراز شهامت و شجاعت و نوعی راحتی در اجرای اثرها مشهود است. هنرمند با جثارت بسیار از رنگ و هیبت و موادسازنده نو وارد در جهت ساخت بدعت و ابتکار در کاشـی کـاری بهـره میباشد.
مداقه جزء بر تمام در نقوش منفـرد كـاملاً به چشم می‌خورد. در ادغام بندی انواع و رنگ ها اگرچه هنرمنـدان نـیـم نـگـاهی بـه سـنت داشته اند ولی مجموعاَ دقت بدون شوخی به سـنـت هـای تصویری اصــل خـود نکرده اند. در قبال سعی برای ابداع بیشتر از عشق و علاقه به سنت یا این که رعایت آن به چشم میخورد.
کاشی کاری مسجد نصیرالملک رنگ تنوع بخش اعظمی داراست و غالباً رنگ های گرم قابل مشاهده میباشد. از بارزترین رنگ هایی که در‌این مسجد مشاهده می شود، رنگ صورتی یا این که به عبارتی گل رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد سرخ میباشد که آن را بـه نـام مسجد صورتی شهره نموده است. سپس رنگهای گرم و براق به ویژه زردرنگ به شـدت دارنده درخشندگی میباشد.
بقیه رنگ های مشکی، آبی‌رنگ لاجوردی، آبی رنگ فیروزه ای و سبز نیلی در اینجا وجـود داراست. از کاشـی هـای مشکی رنگ و سفیدرنگ عمدتاً برای ساخت‌و‌ساز مورد باطن قاب به کارگیری شـده میباشد.
به‌این نحو که با موضوع مشکی خط سپید و با موضوع سپید خـط مشکی به دلیل کتابت اشعار و آیه ها قرآن مصرف شده میباشد و نوعی مغایرت را پدید میاورد که موجب بهتـر خـوانـده شـدن نـقـوش مـی شـود. کتیبه های کاشی کاری آیه‌ها قرآنی مسجد نصیرالملک در نمـای خـارجی سازه و در دو ستون در نمای فوقانی و میانی سازه ایجـاد و نگاشـته شـده که به طور شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نواری آبی جناح فرنگی سازه را مزین کرده اند.

داخلی ترین نصیب آرامگاه فردوسی سنگ قبر به فعالیت مسجد النبی کوهسنگی مشهد رفته در‌این سازه از مال مرمر میباشد و بعد ها آن ۱ × ۱ مترمربع و طول آن ۰.۵ متر میباشد.
بر روی این سنگ قبر مرمرین تاریخ میلاد، تاریخ وفات و تاریخ ایجاد کرد سازه ( ۱۳۱۳ شمسی) حجاری گردیده است.
این سنگ قبر بر روی یک مرتبه قرار داده گردیده است که آن هم از مال مرمر میباشد.
دومی نصیب بنای آرامگاه فردوسی ، در طبقه اولیه تالاری میباشد که ۴ ردیف تبارک در ۴ کناره آن درنظرگرفته شده اند. مصالح مصرف شده برای ایجاد کرد این سالن سنگ مرمر است. باطن سالن با به کارگیری از کاشی کاری زیبایی مزین گشته میباشد
در کناره های این سالن، چهار ردیف آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد با گچ بری های بسیار زیبایی قراردارد.
ردیف های درنظرگرفته شده در ۴ نصیب سالن نیز در سقف متصل به گچ بری های زیبایی می‌باشند.
در نصیب جنوبی این سالن، مجسمه فردی بالدار وجود دارااست که خصوصیت های پاسارگاد را برای ما تداعی می نماید.
همینطور، بر روی دیوارهای نصیب جنوبی و شرقی سالن نقش هایی به طور کنده کاری وجود دارا هستند که ماجرا های شاهنامه را داستان می نمایند.
این قصه ها در ضلع شرقی سالن، با خوشنویسی حسن زرین به طور نوشته در آمده اند. همینطور،‌ در نصیب جنوبی، کتیبه ای با بعدها ۱ × ۱.۵ متر مربع وجود داراست. روی این کتیبه، قصیده ای بلند از علامه جلال الدین نقش بسته میباشد.
افزون بر آن، قسمتی از سقف این سالن به طور رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد پله پله و با سنگ مرمر سازه شد‌ه‌است. روی این بخش، اتاق کوچکی به چشم می خورد که اشعاری از فردوسی در اضلاع آن حک گردیده اند.
در میانه سالن آرامگاه فردوسی ، سکوی دیگری به اضلاع سه متر و طول ۳۰ سانتیمتر وجود دارااست که بر روی آن سنگ قبر فردوسی جای دارد، سنگی یک دست به ارتفاع یک و نیم متر و پهنا ۸۰ سانتیمتر که ولی به عبارتی سنگی میباشد که در سال ۱۳۱۳ ش . بر روی مدفن حکیم توس نهاده گردیده بود
نصیب سوم این سازه، نیز از پله پله تشکیل‌شده میباشد که اشعار فردوسی بر روی آن کنده کاری گردیده‌است
این سازه تیم ای متشکل از آرامگاه، کتابخانه و موزه میباشد.
درب ورودی آرامگاه فردوسی در بخش جنوبی قراردارد. در روبروی درب ورودی، استخری با بعدها ۳۰ × ۱۰ متر مربع ایجاد شده است
آرامگاه فردوسی بسیار مشابه آرامگاه کورش در پاسارگارد است.
کلاً مصالح مصرف شده در آرامگاه فردوسی سنگ شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد و کاشی میباشد.

مسجد سيد از مساجد اصلی در کشور ایران مسجد النبی کوهسنگی مشهد و واپسین بنای مشهور زمان قاجار میباشد که در شهر اصفهان، جنب بازارچه ی بید آباد واقع گردیده است که به مسجد سید اصفهان نیز آوازه دارااست.

ساختمان این سازه که از اثرها با شکوه زمان قاجار میباشد، چنان که در کتیبه ی حیاط نیز آمده در سال ۱۲۵۵ به اتمام رسید. مسجد سيد اصفهان در طی محمد پاد شاه قاجار به وسیله حجت آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد الاسلام حاج سيد محمد باقر شفتی که از روحانیون تبارک اصفهان و از مراجع بهتر قدر تشیع در طول خویش بود، اساس گذاری شد.

با دقت به کتیبه های جان دار در سازه، تاسیس ساختمان رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد و تزئینات آن نزدیک به ۱۳۰ سال به ارتفاع انجامیده میباشد. مسجد سید شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد اصفهان یکی مثال های نمادین و به یاد ماندنی هنر اسلامی میباشد که با ویژگیهای مختلف، دیده اهل حیث را به خویش جلب می کند.

امامزاده علی‌اکبر گرمسار، یکی‌از مشهورترین امامزاده‌های مسجد النبی کوهسنگی مشهد شهرستان گرمسار میباشد که در روستای امامزاده علی اکبر دهستان داورآباد از توابع قسمت آرادان در ۱۴ کیلومتری جنوب شرقی گرمسار قراردارد. بنابر آنچه که نوش‌آذر اسدی در کتابش در باب این سازه نوشته میباشد، این سازه بسیار سابق بوده و به روایتی بنای حرم مرتبط با زمان صفویه است. بقاع طاق مرتفع محکمی داراست و باطن طاق و روی گنبد سپید میباشد. حرم امامزاده علی‌اکبر محوطه‌ای داراست که طاق‌هایی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد از آجر و گل در حوالی آن سازه نموده‌اند. مقبره و ضریح آرامگاه با نمای آجری تشکیل شده و فاقد هرگونه تزیینات کاشی می باشد.

معماری سازه
گنبد آن دارنده دو پوشش بوده و به مدل معماری سنتی و به صورت شش ضلعی نصیب تحتانی و بخش فوقانی استوانه‌ای تجدید بنا گردیده است. مقبره آن دارنده بعد ها ۸×۹ متر و دیوار درون آن از زمین رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد با طول ۵۰ سانتی‌متر سنگ‌کاری گردیده و سایر تا ذیل گنبد سفیدکاری است. در اواسط مقبره بارگاه چوبی مشبک به ارتفاع ۲/۶۰ و پهنا ۲/۲۰ بر روی قبر گچی وجود داراست. قبر فاقد هرگونه سنگ و کتیبه بوده و دارنده ابعادی به ارتفاع ۲/۳۰ و پهنا و طول ۱/۲۰ متر میباشد.

در اواسط حیاط آرامگاه دو ردیف آهنی فعالیت نهاده شد‌ه‌است. در میانه آن درِ بزرگی وجود داراست که محوطه را به صحن امامزاده رابطه می دهد که در ورودیِ آن هشتی جالبی دیده می شود که مرتبط با عصر قاجاریه میباشد. در سمت راست هشتی یک مسجد وجود دارااست و در کنار آن یک پله میباشد که به پشت بام مسجد متصل میشود. کف هشتی با قلوه سنگ مفروش گردیده‌است.

با وجود عمر و عدم محافظت، این سازه شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد همچنان پابرجاست و نوشته‌های آن را تا اندازه‌ای با سهولت می‌قدرت خواند. از متن نوشته‌ها اینگونه برمی‌آید که سازه در طی پادشاه طهماسب صفوی ایجاد شده است.