مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

جعل حدیث
معاویه در جعل حدیث دو نحوه را پیش گرفت. طریق اولیه جعل احادیثی در مدح خویش[۸۱] و دیگر رقبای اهل البیت(ع) و دوم جعل حدیث در ذم اهل بیت.[۸۲] جعل حدیث در مدح معاویه آنقدر زیاد میباشد که ابن تیمیه نیز به آن اقرار دارااست. او در رد حدیث طیر مشوی می گوید:در باره فضائل معاویه روایات متعددی نقل کرده‌اند و کتاب‌های مستقلی نیز نوشته‌اند، اهل علم حدیث، خیر آن را درست می دانند و خیر مسجد النبی کوهسنگی مشهد این را.[۸۳]

معاویه در طول خلافتش طی سه مرحله تهاجم خودش را علیه بستگان فرستاده و فرد امیر المؤمنین(ع) و شیعیانش استارت کرد در اول مرحله در طومار‌ای به فرمانداران خود اینگونه نوشته که: اینجانب خویش را از افرادی که درباره فضیلت ابوتراب و خاندانش فضیلتی نقل نمایند بری الذمه نمودم و حفاظت خویش را از او برداشتم.بعداز این بخشنامه خطبیان و گویندگان در کل نقاط عظیم مرزو بوم اسلامی در بالای منابر آغاز به لعنت و تبری از علی(ع) نمودند و نسبت به او و خاندانش تهمتهای زیاد بسته و نسبت‌های آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد ناروا دادند.

دو‌مین بخشنامه معاویه جهت جعل فضائل برای خلفای نخستین و دوم صادر شد و در طومار‌ای به استانداران خویش نوشت: «حدیث درباره عثمان زیاد شده و به حد کافی به آحاد نقاط مملکت رسیده میباشد با وصال این بخشنامه عموم را دعوت فرمایید که درباره فضائل صحابه و دو خلیفه (ابوبکر و قدمت) حدیث نقل نمایند و هر حدیثی و فضیلتی که درباره ابوتراب نقل شده است حدیثی شبیه اورا درباره صحابه بیاورید و این شغل گزینه عشق و علاقه و منجر روشنی دیده اینجانب و کوبیدن روش ابوتراب و شیعه‌ها اوست و این شغل برای شیعه ها از نقل فضائل عثمان ناگوار‌خیس رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد»

. بعداز این دو مر حله معاویه سو‌مین بخشنامه را به‌این مضمون صادر نمود: مراقب باشید که کسی که جنایتکار به دوستی علی و خاندانش باشد و خرد‌ترین ادله بر این اتهام پیدا گردد نام او‌را از دیوان و دفتر کار حقوق و دستمزد و مزایا محو فرمائید و سهمیه اورا از مال همه مردم شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد انقطاع کنید.

ذیل فشار شدید قرارش دهید و منزل اورا بر سرش وخیم نمایید. [۸۴] ابن‌ابی‌الحدید تالیف کننده اهل سنت تفصیل نهج البلاغه می‌نویسد که فشار حکومت معاویه برای دوری از تکثیر روایات علوی تا آن حد بود که حتی در صورتی کسی روایتی را خیر در زمینه‌ی فضائل حضرت بلکه درباره حکمی از احکام آیین می خواست از آن حضرت نقل نماید جرأت نداشت اسم او‌را بیاورد و با تیتر «ابوزینب» داستان را نقل میکرد. [۸۵]

سیاست اداری معاویه
معاویه از توان خویش در تاسی از طرز‌های اداری سودمند و ساخت دیوان‌ها و ابزارهای اداری اثر گذار برای به کارگیری در حکومت بهره مند شد. دیوان‌ها، در زمانه معاویه شاهد دگرگونی بود. رابطه با روم و جمهوری اسلامی ایران درین فرمان تأثیر داشت. امویان از نظام اداری قدمت بن خطاب تبعیت کردند، سوای اینکه آن را تکامل بخشند.[مستلزم منبع] معاویه در تهیه دیوان مالیه از مسیحیانی که در حکومت روم عمل می‌کردند مانند سرجون بن منصور یاری گرفت.[۸۶]

معاویه دیوان‌های خاتم و بَرید را تأسیس کرد. وی دیوان خاتم را صحیح کرد تا طومار‌ها سوای مهر نباشد، شخصی به جز خلیفه، از اسرار آنها مطلع نشود، طومار‌ها در معرض جعل و تحول قرار نگیرد. علاوه بر آن، دیوان خاتم گزارش‌هایی را اخذ می کرد که از سوی استانداران به جز خلیفه پیامبر میشد. دیوان برید نیز برای سرعت بخشیدن به رابطه دربین خلیفه و کارگزارنش صحیح شد. کارگر این دو دیوان، ضمن ارسال و اخذ طومار‌ها، جاسوسان خلیفه بودند و رفتارهای استانداران را ذیل لحاظ داشتند و گزارش‌ها را برای خلیفه می‌فرستادند. معاویه هزینه هنگفتی را صرف این دیوان کرد.[مستلزم منبع]

جعل حدیث
معاویه در جعل حدیث دو نحوه را پیش گرفت. طریق اولیه جعل احادیثی در مدح خویش[۸۱] و دیگر رقبای اهل البیت(ع) و دوم جعل حدیث در ذم اهل بیت.[۸۲] جعل حدیث در مدح معاویه آنقدر زیاد میباشد که ابن تیمیه نیز به آن اقرار دارااست. او در رد حدیث طیر مشوی می گوید:در باره فضائل معاویه روایات متعددی نقل کرده‌اند و کتاب‌های مستقلی نیز نوشته‌اند، اهل علم حدیث، خیر آن را درست می دانند و خیر مسجد النبی کوهسنگی مشهد این را.[۸۳]

معاویه در طول خلافتش طی سه مرحله تهاجم خودش را علیه بستگان فرستاده و فرد امیر المؤمنین(ع) و شیعیانش استارت کرد در اول مرحله در طومار‌ای به فرمانداران خود اینگونه نوشته که: اینجانب خویش را از افرادی که درباره فضیلت ابوتراب و خاندانش فضیلتی نقل نمایند بری الذمه نمودم و حفاظت خویش را از او برداشتم.بعداز این بخشنامه خطبیان و گویندگان در کل نقاط عظیم مرزو بوم اسلامی در بالای منابر آغاز به لعنت و تبری از علی(ع) نمودند و نسبت به او و خاندانش تهمتهای زیاد بسته و نسبت‌های آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد ناروا دادند.

دو‌مین بخشنامه معاویه جهت جعل فضائل برای خلفای نخستین و دوم صادر شد و در طومار‌ای به استانداران خویش نوشت: «حدیث درباره عثمان زیاد شده و به حد کافی به آحاد نقاط مملکت رسیده میباشد با وصال این بخشنامه عموم را دعوت فرمایید که درباره فضائل صحابه و دو خلیفه (ابوبکر و قدمت) حدیث نقل نمایند و هر حدیثی و فضیلتی که درباره ابوتراب نقل شده است حدیثی شبیه اورا درباره صحابه بیاورید و این شغل گزینه عشق و علاقه و منجر روشنی دیده اینجانب و کوبیدن روش ابوتراب و شیعه‌ها اوست و این شغل برای شیعه ها از نقل فضائل عثمان ناگوار‌خیس رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد»

. بعداز این دو مر حله معاویه سو‌مین بخشنامه را به‌این مضمون صادر نمود: مراقب باشید که کسی که جنایتکار به دوستی علی و خاندانش باشد و خرد‌ترین ادله بر این اتهام پیدا گردد نام او‌را از دیوان و دفتر کار حقوق و دستمزد و مزایا محو فرمائید و سهمیه اورا از مال همه مردم شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد انقطاع کنید.

ذیل فشار شدید قرارش دهید و منزل اورا بر سرش وخیم نمایید. [۸۴] ابن‌ابی‌الحدید تالیف کننده اهل سنت تفصیل نهج البلاغه می‌نویسد که فشار حکومت معاویه برای دوری از تکثیر روایات علوی تا آن حد بود که حتی در صورتی کسی روایتی را خیر در زمینه‌ی فضائل حضرت بلکه درباره حکمی از احکام آیین می خواست از آن حضرت نقل نماید جرأت نداشت اسم او‌را بیاورد و با تیتر «ابوزینب» داستان را نقل میکرد. [۸۵]

سیاست اداری معاویه
معاویه از توان خویش در تاسی از طرز‌های اداری سودمند و ساخت دیوان‌ها و ابزارهای اداری اثر گذار برای به کارگیری در حکومت بهره مند شد. دیوان‌ها، در زمانه معاویه شاهد دگرگونی بود. رابطه با روم و جمهوری اسلامی ایران درین فرمان تأثیر داشت. امویان از نظام اداری قدمت بن خطاب تبعیت کردند، سوای اینکه آن را تکامل بخشند.[مستلزم منبع] معاویه در تهیه دیوان مالیه از مسیحیانی که در حکومت روم عمل می‌کردند مانند سرجون بن منصور یاری گرفت.[۸۶]

معاویه دیوان‌های خاتم و بَرید را تأسیس کرد. وی دیوان خاتم را صحیح کرد تا طومار‌ها سوای مهر نباشد، شخصی به جز خلیفه، از اسرار آنها مطلع نشود، طومار‌ها در معرض جعل و تحول قرار نگیرد. علاوه بر آن، دیوان خاتم گزارش‌هایی را اخذ می کرد که از سوی استانداران به جز خلیفه پیامبر میشد. دیوان برید نیز برای سرعت بخشیدن به رابطه دربین خلیفه و کارگزارنش صحیح شد. کارگر این دو دیوان، ضمن ارسال و اخذ طومار‌ها، جاسوسان خلیفه بودند و رفتارهای استانداران را ذیل لحاظ داشتند و گزارش‌ها را برای خلیفه می‌فرستادند. معاویه هزینه هنگفتی را صرف این دیوان کرد.[مستلزم منبع]