بعضا از نگرشها
بعضا از نظرها و نگرشهای سید محمدحسین ادب الله عبارتند از:
نگاه مختلف به حقوق و دستمزد زن
سید محمدحسین فضل و ادبالله معتقد بود که زن در طی تاریخ مظلوم بوده میباشد با اینکه عقل و توانگری زن مثل عقل و بضاعت و توان مرد میباشد البته از صحنه معرفت و تجارب کنار نهاده گردیده و بازیچه و کنیز مرد در لحاظ گرفته مسجد النبی کوهسنگی مشهد شدهاست.
از حیث وی زن بالغه و رشیده مثل مرد بالغ و رشید میباشد و هرمورد از آن دو در مسائل مالی معاش شخصیت رسمی مستقلی داراهستند. از اینرو زن بالغه و رشیده در زمینه ی وصلت خویش از بابا و جد پدری و اخوی خویش جدا میباشد؛ مثل مرد بالغ و رشید، و مشورت کردن به دست آوردن از بابا جنبه استحبابی داراست و الزامی وجود ندارد. همینطور از منظر وی زن حق دارااست برای تامین از خویش، خشونت شوهرش را جواب آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد بدهد.
یعنی در حالتی که مرد به خشونت حقوقی علیه زن دست زد و اورا از برخی حقوق و دستمزد زناشوییاش مثل نفقه یا این که آمیزش دستگیر، زن نیز به طور اتوماتیک حق دارااست که مرد را از حقوقی که بواسطه عقد بدان ملتزم شدهاست، بازدارد. وی همینطور این نظر را دارد: «روا وجود ندارد که مرد با سوءاستفاده از ضعف زنش علیه وی دست به خشونت بزند... وی همینطور زنان را تشویق می کرد که ورزشهای قدرتی حافظه بگیرند تا بتوانند از خودشان رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد نگهبانی نمایند.»[۲۱]
فتوا برای وحدت مسلمین
«نقص ما خلل سنی و شیعه وجود ندارد، بلکه خلل ما استکبار جهانی و اسرائیل میباشد.» این کلام سید محمدحسین فضل و ادبالله در گفتوگو با کانال OTV لبنان در فروددین ماه ۸۷ میباشد. وی به خبرنامه سعودی «عکاظ» میگوید: «ما به ارتداد صحابه از اسلام باور نداریم. چون دراین باره درپی امام علی(ع) هستیم که با صحابه رابطه داشت و با وی همیاری میکرد. وی حتیدر بزرگداشت بعضا از آن ها شرکت کردن ورزید و زیرا اینان مسلمان بودند در موعظه وی کوشید. حتی خطاب به خلیفه قدمت ذکر کرد: "شالوده باش و آسیاب عرب را بچرخان."» وی در مهر ۸۴ فتوای خویش را برای خبرنگار مجله کویتی «الرأی العام» چنین ذکر مینماید: «به حرمت هر اقدامی که صحابه را تحت سؤال برده و با به کارگیری از سَبّ و لعن موجب تحریک شدن اختلافات گردد، فتوا شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد می دهم.»[۲۲]
مزار محمدحسین ادبالله در بیروت
فتوا درباره سوگواری مذهبی
سید محمدحسین ادبالله به مجله کویتی «الوطن» گفته بود: «سینهزنی سنتی مرسوم که منجر اذیت تن میگردد گونه های دارااست.» وی همینطور گفته بود که قمهزنی و زنجیرزنی را نیز حرام کردهام.[۲۳]
تشکیک در شهید شدن حضرت زهرا(س)
نوشتهی علمیٔ اساسی: شهیدشدن حضرت فاطمه(س)
مهمترین قضیهای که در فتاوای سید محمدحسین فضل و ادب الله هیاهوبرانگیز شد، مورد شهید شدن حضرت فاطمه(س) بود. در صوتی که به او منسوب میباشد، گواهی بعضی از روایات شهید شدن حضرت زهرا(س) را دارنده انواع میداند. این مسأله موجی از محکومیتها را به یاور آورد. میرزا جواد تبریزی با صدور بیانیهای خواهان راهپیمایی در سالگرد شهید شدن حضرت زهرا(س) شد و از آن پس تمامی ساله این دین برگزار می گردد. حسین وحید خراسانی و لطفالله صافی گلپایگانی بانی این راهپیمایی آیینی میباشند. محمد فاضل لنکرانی نیز، علیرغم بیماری دراین راهپیمایی کمپانی کرد.[۲۴]
بعضا از نگرشها
بعضا از نظرها و نگرشهای سید محمدحسین ادب الله عبارتند از:
نگاه مختلف به حقوق و دستمزد زن
سید محمدحسین فضل و ادبالله معتقد بود که زن در طی تاریخ مظلوم بوده میباشد با اینکه عقل و توانگری زن مثل عقل و بضاعت و توان مرد میباشد البته از صحنه معرفت و تجارب کنار نهاده گردیده و بازیچه و کنیز مرد در لحاظ گرفته مسجد النبی کوهسنگی مشهد شدهاست.
از حیث وی زن بالغه و رشیده مثل مرد بالغ و رشید میباشد و هرمورد از آن دو در مسائل مالی معاش شخصیت رسمی مستقلی داراهستند. از اینرو زن بالغه و رشیده در زمینه ی وصلت خویش از بابا و جد پدری و اخوی خویش جدا میباشد؛ مثل مرد بالغ و رشید، و مشورت کردن به دست آوردن از بابا جنبه استحبابی داراست و الزامی وجود ندارد. همینطور از منظر وی زن حق دارااست برای تامین از خویش، خشونت شوهرش را جواب آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد بدهد.
یعنی در حالتی که مرد به خشونت حقوقی علیه زن دست زد و اورا از برخی حقوق و دستمزد زناشوییاش مثل نفقه یا این که آمیزش دستگیر، زن نیز به طور اتوماتیک حق دارااست که مرد را از حقوقی که بواسطه عقد بدان ملتزم شدهاست، بازدارد. وی همینطور این نظر را دارد: «روا وجود ندارد که مرد با سوءاستفاده از ضعف زنش علیه وی دست به خشونت بزند... وی همینطور زنان را تشویق می کرد که ورزشهای قدرتی حافظه بگیرند تا بتوانند از خودشان رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد نگهبانی نمایند.»[۲۱]
فتوا برای وحدت مسلمین
«نقص ما خلل سنی و شیعه وجود ندارد، بلکه خلل ما استکبار جهانی و اسرائیل میباشد.» این کلام سید محمدحسین فضل و ادبالله در گفتوگو با کانال OTV لبنان در فروددین ماه ۸۷ میباشد. وی به خبرنامه سعودی «عکاظ» میگوید: «ما به ارتداد صحابه از اسلام باور نداریم. چون دراین باره درپی امام علی(ع) هستیم که با صحابه رابطه داشت و با وی همیاری میکرد. وی حتیدر بزرگداشت بعضا از آن ها شرکت کردن ورزید و زیرا اینان مسلمان بودند در موعظه وی کوشید. حتی خطاب به خلیفه قدمت ذکر کرد: "شالوده باش و آسیاب عرب را بچرخان."» وی در مهر ۸۴ فتوای خویش را برای خبرنگار مجله کویتی «الرأی العام» چنین ذکر مینماید: «به حرمت هر اقدامی که صحابه را تحت سؤال برده و با به کارگیری از سَبّ و لعن موجب تحریک شدن اختلافات گردد، فتوا شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد می دهم.»[۲۲]
مزار محمدحسین ادبالله در بیروت
فتوا درباره سوگواری مذهبی
سید محمدحسین ادبالله به مجله کویتی «الوطن» گفته بود: «سینهزنی سنتی مرسوم که منجر اذیت تن میگردد گونه های دارااست.» وی همینطور گفته بود که قمهزنی و زنجیرزنی را نیز حرام کردهام.[۲۳]
تشکیک در شهید شدن حضرت زهرا(س)
نوشتهی علمیٔ اساسی: شهیدشدن حضرت فاطمه(س)
مهمترین قضیهای که در فتاوای سید محمدحسین فضل و ادب الله هیاهوبرانگیز شد، مورد شهید شدن حضرت فاطمه(س) بود. در صوتی که به او منسوب میباشد، گواهی بعضی از روایات شهید شدن حضرت زهرا(س) را دارنده انواع میداند. این مسأله موجی از محکومیتها را به یاور آورد. میرزا جواد تبریزی با صدور بیانیهای خواهان راهپیمایی در سالگرد شهید شدن حضرت زهرا(س) شد و از آن پس تمامی ساله این دین برگزار می گردد. حسین وحید خراسانی و لطفالله صافی گلپایگانی بانی این راهپیمایی آیینی میباشند. محمد فاضل لنکرانی نیز، علیرغم بیماری دراین راهپیمایی کمپانی کرد.[۲۴]
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: تاریخچه و نقش در مناسبتهای مذهبی