loading...

مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

بازدید : 24
پنجشنبه 29 دی 1401 زمان : 8:40


مسجد به عنوان یک مکان مقدس که به صورت روزانه در آنجا به عبادت پرداخته می شود. نمودی از فضایی مقدس و معنوی است. همواره معماران در زمان تاریخ از صدر اسلام تاکنون به گونه های طرز ها همت نموده اند تا این مفهوم, یعنی تقدس را به نحوه های گوناگون به کاربر خویش که همانا نمازگزاران می باشند القا نمایند. در اینجا برای بیان بعضی بعد ها معماری که آرم دهنده ابعاد گوناگون معنوی و مقدس می باشند, تا آنجا که ممکن هست وجوه گوناگون قدسی در طراحی وساخت مسجد بیان گشته می‌باشد. معماران مساجد چه در گذشته وچه در طی هم اکنون همواره سعی داشته اند که در کنار ساختار وکالبد ظاهری مسجد بعنوان یک مکان , به آن روح و تقدس بدهند. از‌آنجا که دست آنان در بیان معنی ها مفهومی به علت محدویت های فقهی, بسته بوده می‌باشد, به این ترتیب معماران مسلمان با همت و عملکرد فراوان با استعمال از هندسه, نقوش ساده شده گیاهی و نیز خوشنویسی و رنگ به بهترین صورت ممکن, مفاهیم مدنظر مسجد النبی کوهسنگی مشهد را به استفاده کننده منتقل نموده و در عین حالا به فضای فیزیکی درحال حاضر و هوای معنوی و ملکوتی بخشیده اند. در‌این نوشته ی علمی تلاش شده تا با تحلیلی اجمالی از معماری و با بیان مثال هایی از مساجد مشهور به عنوان استدلال به تفحص و انتقاد معماری قدسی پرداخته شود.
هدف این نوشته ی علمی شناخت جامعه شناسانه مسجد با تکیه بر شناخت گفتمان های مسجد در کشور ایران بعد از ظهر معاصر می‌باشد. سوال اصلی ما این هست که چه‌گونه می قدرت مسجد را در بستر جامعه مدرن شناخت؟ برای این منظور به کمک آنالیز گفتمان های مسجد, این نهاد را در بستر اجتماعی, فرهنگی و تاریخی آن قرار آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میدهیم. از این منظر ما بینش بیرونی دینی به مسجد داریم و درصدد تفحص مسجد از منظر معارف اسلامی نیستیم. منظور از گفتگو های مسجد نیز مباحث, نظرها و تلقی های متعدد از مسجد می‌باشد. این مذاکره ها در هر مجال و شرایط تاریخی متناسب وضعیت خاص هر بعد از ظهر انجام شده اند؛ و در آرا و اثرها محققان, روحانیان, نویسندگان, رسانه های گروهی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد و مطبوعات منعکس گردیده است.در این بازرسی چهار مذاکره مشتمل بر رای زنی سنتی, گفتمان سکولار, مصاحبه ایدئولوژیک - انقلابی, و مصاحبه ایدئولوژیک - انتقادی به مثابه رای زنی های غالب مسجد در ایران معرفی و ویژگی های هر کدام جدا پژوهش می‌شوند. آن گاه با تاکید و تمرکز بر مصاحبه ایدئولوژیک انتقادی که مطابق تحقیقات جامعه شناختی هست ضمن ارایه نمونه هایی از این تحقیقات, مسایل کنونی مساجد در کشور‌ایران شناسایی و بازرسی شده اند. نصیب نهایی, فصل گروه رهیافت های طریق شناختی برای تحقیق مسجد هست.

 جدایی معماری از عرفان محال می نماید. این همبستگی در بین ادیان الهی وهنر مستقر آن کشورها به خصوص شریعت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مقدس اسلام آشکارتر می‌باشد؛ پس می توان اظهار کرد عرفان متعلق به ذات و ماهیت تک تک ادیان است, دین ابزاری موثرتر و سخنگوتر وشارحی برتر از هنر بالاخص معماری معابد و مساجد برای معرفی و حضور خود نداشته هست؛ همچنان که معماری نیز هیچ حامی ایی بهتر از دین اسلام نیافته می باشد. آیا می توان با نگاهی به گذشته معماری مساجد کشور‌ایران تجلی مفاهیم عرفانی را بر روی در ودیوار ویا نقوش و انواع آن روئت کرد؟ مثلا درمعماری مساجد کشور‌ایران چرا گنبد را به صورت کروی ساخته اند؟ و چرا کلیه سطوح بناها را نقش گل و بوته های انتزاعی وغیر حقیقی پوشانده می باشد؟ درین نوشته‌ی‌علمی تلاش شده به نحوه اسنادی و مشاهده مستقیم التفات هنر معنوی و تجلی عرفان در معماری مساجد کشور ایران گزینه رسیدگی قرارگیرد و زیبایی های فراموش شده, یاد‌آوری شود ودر نهایت نقش مهم عرفان در جهت بخشیدن وهدایت هنر وهنرمندان به سوی مقصد الهی شان بیان شود.


مسجد به عنوان یک مکان مقدس که به صورت روزانه در آنجا به عبادت پرداخته می شود. نمودی از فضایی مقدس و معنوی است. همواره معماران در زمان تاریخ از صدر اسلام تاکنون به گونه های طرز ها همت نموده اند تا این مفهوم, یعنی تقدس را به نحوه های گوناگون به کاربر خویش که همانا نمازگزاران می باشند القا نمایند. در اینجا برای بیان بعضی بعد ها معماری که آرم دهنده ابعاد گوناگون معنوی و مقدس می باشند, تا آنجا که ممکن هست وجوه گوناگون قدسی در طراحی وساخت مسجد بیان گشته می‌باشد. معماران مساجد چه در گذشته وچه در طی هم اکنون همواره سعی داشته اند که در کنار ساختار وکالبد ظاهری مسجد بعنوان یک مکان , به آن روح و تقدس بدهند. از‌آنجا که دست آنان در بیان معنی ها مفهومی به علت محدویت های فقهی, بسته بوده می‌باشد, به این ترتیب معماران مسلمان با همت و عملکرد فراوان با استعمال از هندسه, نقوش ساده شده گیاهی و نیز خوشنویسی و رنگ به بهترین صورت ممکن, مفاهیم مدنظر مسجد النبی کوهسنگی مشهد را به استفاده کننده منتقل نموده و در عین حالا به فضای فیزیکی درحال حاضر و هوای معنوی و ملکوتی بخشیده اند. در‌این نوشته ی علمی تلاش شده تا با تحلیلی اجمالی از معماری و با بیان مثال هایی از مساجد مشهور به عنوان استدلال به تفحص و انتقاد معماری قدسی پرداخته شود.
هدف این نوشته ی علمی شناخت جامعه شناسانه مسجد با تکیه بر شناخت گفتمان های مسجد در کشور ایران بعد از ظهر معاصر می‌باشد. سوال اصلی ما این هست که چه‌گونه می قدرت مسجد را در بستر جامعه مدرن شناخت؟ برای این منظور به کمک آنالیز گفتمان های مسجد, این نهاد را در بستر اجتماعی, فرهنگی و تاریخی آن قرار آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میدهیم. از این منظر ما بینش بیرونی دینی به مسجد داریم و درصدد تفحص مسجد از منظر معارف اسلامی نیستیم. منظور از گفتگو های مسجد نیز مباحث, نظرها و تلقی های متعدد از مسجد می‌باشد. این مذاکره ها در هر مجال و شرایط تاریخی متناسب وضعیت خاص هر بعد از ظهر انجام شده اند؛ و در آرا و اثرها محققان, روحانیان, نویسندگان, رسانه های گروهی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد و مطبوعات منعکس گردیده است.در این بازرسی چهار مذاکره مشتمل بر رای زنی سنتی, گفتمان سکولار, مصاحبه ایدئولوژیک - انقلابی, و مصاحبه ایدئولوژیک - انتقادی به مثابه رای زنی های غالب مسجد در ایران معرفی و ویژگی های هر کدام جدا پژوهش می‌شوند. آن گاه با تاکید و تمرکز بر مصاحبه ایدئولوژیک انتقادی که مطابق تحقیقات جامعه شناختی هست ضمن ارایه نمونه هایی از این تحقیقات, مسایل کنونی مساجد در کشور‌ایران شناسایی و بازرسی شده اند. نصیب نهایی, فصل گروه رهیافت های طریق شناختی برای تحقیق مسجد هست.

 جدایی معماری از عرفان محال می نماید. این همبستگی در بین ادیان الهی وهنر مستقر آن کشورها به خصوص شریعت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مقدس اسلام آشکارتر می‌باشد؛ پس می توان اظهار کرد عرفان متعلق به ذات و ماهیت تک تک ادیان است, دین ابزاری موثرتر و سخنگوتر وشارحی برتر از هنر بالاخص معماری معابد و مساجد برای معرفی و حضور خود نداشته هست؛ همچنان که معماری نیز هیچ حامی ایی بهتر از دین اسلام نیافته می باشد. آیا می توان با نگاهی به گذشته معماری مساجد کشور‌ایران تجلی مفاهیم عرفانی را بر روی در ودیوار ویا نقوش و انواع آن روئت کرد؟ مثلا درمعماری مساجد کشور‌ایران چرا گنبد را به صورت کروی ساخته اند؟ و چرا کلیه سطوح بناها را نقش گل و بوته های انتزاعی وغیر حقیقی پوشانده می باشد؟ درین نوشته‌ی‌علمی تلاش شده به نحوه اسنادی و مشاهده مستقیم التفات هنر معنوی و تجلی عرفان در معماری مساجد کشور ایران گزینه رسیدگی قرارگیرد و زیبایی های فراموش شده, یاد‌آوری شود ودر نهایت نقش مهم عرفان در جهت بخشیدن وهدایت هنر وهنرمندان به سوی مقصد الهی شان بیان شود.

نظرات این مطلب

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 525
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 10
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 339
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 540
  • بازدید ماه : 540
  • بازدید سال : 1997
  • بازدید کلی : 40766
  • <
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی