loading...

مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

بازدید : 21
دوشنبه 14 اسفند 1402 زمان : 14:54


از لحاظ تاریخ معماری او‌لین مسجد، ایوان خانه رسول مسجد النبی کوهسنگی مشهد بود. این مسجد با پلانی مستطیلی، سوای سقف ساخته شد. در‌پی به انگیزه وجود آفتاب سوزان در ایالات متحده عربی به یاری تنه درختان رطب، در نصیب رو به قبله تراس، سایبانی برای اقامه نماز تولید کردند. با بیشتر شدن تعداد نمازگزاران این فضای سایه دار را پیشرفت دادند. این فرمان به آسانی اجرا شد تنها یکسری به تنه درخنان اضافه کردند و روی آن‌ها را با برگ های نخل پوشاندند. نقش اصلی ابن سایبان در راحتی و آسایش نمازگزاران سبب شد این گوشه و کنار که بعد ها با اسم شبستان شناخته خواهد شد جزء مهم کالبد معماری مساجد شود.

مهم ترین خصوصیت این عنصر آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد معماری مسجد این بود که به راحتی و در جهات متعدد قابل توسعه و گسترش بود و هرگاه به بسط بیشتر مسجد نیاز بود. این فعالیت صرفا با اضافه کردن یک سری دهانه اجرا می گرفت. با پیشرفت اسلام به مرزو بوم های دیگر مسجد نبی درمدینه تحت عنوان الگو تشکیل داد مساجد قرار گرفت. و از‌آنجا که کالبد مهم آن فضای شبستان بود، الگویی به اسم شبستانی در معماری مساجد بوجود آمد و فی مابین معماران مسلمان ترویج یافت. طرح کلی مساجد شبستانی عبارتند از: یک ایوان مستطیلی و مرکزی که با شبستان ها از چهار طرف اشراف شد‌ه‌است. کشیدگی تراس به صورت معمول در راستای قبله میباشد.

هر مورد از شبستان ها سالن مسقف بزرگی میباشد، که توشه سقف آن بوسیله ردیف های مختلف به زمین انتقال می یابد. در هریک از آن ها انبوهی از ردیف ها وجود داراست، که در یک کانال منظم هندسی با مسافت های ظریف از یکدیگر قرار گرفته اند. شبستانی که رو به قبله جای دارد معمولاً عمق بیشتری نسبت به سایر داراست و از مداقه بیشتری شامل است.

مخلوط گنبدخانه و تراس رو به رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد در میان سرا که درین مساجد به چشم می‌خورد را می قدرت در ساختمان های قبل از اسلام نیز یافت. به ویژه در برخی آتشکده ها که شماری از آنان به دست جدید مسلمان‌ها به مسجد تبدیل شد. بعد در سده چهارم و پنجم بعضا از مساجد شبستانی را به‌این سرمشق تبدیل کردند، مانند مسجد جامع اصفهان و اردستان.

در زمینه ی نهاد اول مسجد جامع اصفهان دعوا های متعددی مطرح شـده اسـت. برخی پیشینه آن را به عصر ساسانی میرسانند و معتقدند که مسجد اول در محلی که پیش از آن آتشکده بوده ، بر پا شـده اسـت. به عنوان مثال این اشخاص حاج میرزاحسن خان جابر انصاری میباشد. او در این باره ی گوید مسجدجامع عتیق در فارس آتشکده بوده میباشد و اعراب ان را مسجد نمودند.

این مسجد تا قبل از اینً آتشکده یا این که محل پرستش بود. هلاکوی مغول در قرن هفتم قمری به قتل و غارت ساکنان شهر پرداخت و آن را به طور نصفه ویران درآورد. بایستی اظهار کرد: مسجد نخستین با هیبت شبستانی، دارنده صحن مرکزی ( فی مابین سرا )، شبستان های ردیف دار در چهار سـمت ایوان، دیوار خشتی محصورکننده و سردر بود.

در سده های آتی مساجد اکثری شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد را با این سر مشق ساختند که مثال بسیار داهیانه و بهتر آن مسجد جامع اصفهان میباشد که به نحوه اصفهانی ساخته شد. در سده پنجم و ششم مساجد مهمی ساخته شد که همگی دارنده اتاق گنبددار و تراس بودند. بنابراین بیان کنده تعبیروتفسیر پایانی شبستان مسجد اهل ایران میباشد که از معماری مذهبی و کاخ های ساسانیان برای هدف ها و مقاصدی جدید به کار گیری پیروزی.

تراس شبستان مسجد به روی حیاطی با یک حیاط در راس هر پایه که از نظم خاص و رواق های بدور تراس خارج می زد گشوده می‌گردد. با اینکه تأکید در نمای داخلی اثبات بود نمای فرنگی برعکس آن ، شکلی بسیار معمولی و معمولی داشت. اما ناگفته نماند که درگاه ایوانها از این قاعده مستثنا بودنـد.


از لحاظ تاریخ معماری او‌لین مسجد، ایوان خانه رسول مسجد النبی کوهسنگی مشهد بود. این مسجد با پلانی مستطیلی، سوای سقف ساخته شد. در‌پی به انگیزه وجود آفتاب سوزان در ایالات متحده عربی به یاری تنه درختان رطب، در نصیب رو به قبله تراس، سایبانی برای اقامه نماز تولید کردند. با بیشتر شدن تعداد نمازگزاران این فضای سایه دار را پیشرفت دادند. این فرمان به آسانی اجرا شد تنها یکسری به تنه درخنان اضافه کردند و روی آن‌ها را با برگ های نخل پوشاندند. نقش اصلی ابن سایبان در راحتی و آسایش نمازگزاران سبب شد این گوشه و کنار که بعد ها با اسم شبستان شناخته خواهد شد جزء مهم کالبد معماری مساجد شود.

مهم ترین خصوصیت این عنصر آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد معماری مسجد این بود که به راحتی و در جهات متعدد قابل توسعه و گسترش بود و هرگاه به بسط بیشتر مسجد نیاز بود. این فعالیت صرفا با اضافه کردن یک سری دهانه اجرا می گرفت. با پیشرفت اسلام به مرزو بوم های دیگر مسجد نبی درمدینه تحت عنوان الگو تشکیل داد مساجد قرار گرفت. و از‌آنجا که کالبد مهم آن فضای شبستان بود، الگویی به اسم شبستانی در معماری مساجد بوجود آمد و فی مابین معماران مسلمان ترویج یافت. طرح کلی مساجد شبستانی عبارتند از: یک ایوان مستطیلی و مرکزی که با شبستان ها از چهار طرف اشراف شد‌ه‌است. کشیدگی تراس به صورت معمول در راستای قبله میباشد.

هر مورد از شبستان ها سالن مسقف بزرگی میباشد، که توشه سقف آن بوسیله ردیف های مختلف به زمین انتقال می یابد. در هریک از آن ها انبوهی از ردیف ها وجود داراست، که در یک کانال منظم هندسی با مسافت های ظریف از یکدیگر قرار گرفته اند. شبستانی که رو به قبله جای دارد معمولاً عمق بیشتری نسبت به سایر داراست و از مداقه بیشتری شامل است.

مخلوط گنبدخانه و تراس رو به رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد در میان سرا که درین مساجد به چشم می‌خورد را می قدرت در ساختمان های قبل از اسلام نیز یافت. به ویژه در برخی آتشکده ها که شماری از آنان به دست جدید مسلمان‌ها به مسجد تبدیل شد. بعد در سده چهارم و پنجم بعضا از مساجد شبستانی را به‌این سرمشق تبدیل کردند، مانند مسجد جامع اصفهان و اردستان.

در زمینه ی نهاد اول مسجد جامع اصفهان دعوا های متعددی مطرح شـده اسـت. برخی پیشینه آن را به عصر ساسانی میرسانند و معتقدند که مسجد اول در محلی که پیش از آن آتشکده بوده ، بر پا شـده اسـت. به عنوان مثال این اشخاص حاج میرزاحسن خان جابر انصاری میباشد. او در این باره ی گوید مسجدجامع عتیق در فارس آتشکده بوده میباشد و اعراب ان را مسجد نمودند.

این مسجد تا قبل از اینً آتشکده یا این که محل پرستش بود. هلاکوی مغول در قرن هفتم قمری به قتل و غارت ساکنان شهر پرداخت و آن را به طور نصفه ویران درآورد. بایستی اظهار کرد: مسجد نخستین با هیبت شبستانی، دارنده صحن مرکزی ( فی مابین سرا )، شبستان های ردیف دار در چهار سـمت ایوان، دیوار خشتی محصورکننده و سردر بود.

در سده های آتی مساجد اکثری شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد را با این سر مشق ساختند که مثال بسیار داهیانه و بهتر آن مسجد جامع اصفهان میباشد که به نحوه اصفهانی ساخته شد. در سده پنجم و ششم مساجد مهمی ساخته شد که همگی دارنده اتاق گنبددار و تراس بودند. بنابراین بیان کنده تعبیروتفسیر پایانی شبستان مسجد اهل ایران میباشد که از معماری مذهبی و کاخ های ساسانیان برای هدف ها و مقاصدی جدید به کار گیری پیروزی.

تراس شبستان مسجد به روی حیاطی با یک حیاط در راس هر پایه که از نظم خاص و رواق های بدور تراس خارج می زد گشوده می‌گردد. با اینکه تأکید در نمای داخلی اثبات بود نمای فرنگی برعکس آن ، شکلی بسیار معمولی و معمولی داشت. اما ناگفته نماند که درگاه ایوانها از این قاعده مستثنا بودنـد.

نظرات این مطلب

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 177
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 190
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 46
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 191
  • بازدید ماه : 400
  • بازدید سال : 14218
  • بازدید کلی : 15625
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی