مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

خلافت عثمان در هنگام امام علی
علی در شورای شش نفره
نوشته‌ی علمیٔ مهم: شورای شش‌نفره
شورای شش نفره، گروهی بودند که قدمت بن خطاب قبل از مرگش در سال ۲۳ق برای گزینش خلیفه آجل گزینش کرد که سبب ساز به گزینش عثمان بن عفان به‌تیتر سو‌مین خلیفه مسلمان‌ها شد. عُمَر همگان را موظف به تایید حیث شورا کرد و امرکرد گردن معارضان زده گردد.[۲۶۷] امام علی(ع) با دقت به دلیل‌گیری اعضای گزینش گردیده، پیش‌بینی کرده بود که شورا سبب به گزینش عثمان مسجد النبی کوهسنگی مشهد شود.

[۲۶۸] اعضای این شورا عبارت بودند از علی بن ابی‌طالب(ع)، عثمان بن عفان، طلحة بن عبیدالله، زبیر بن عوام، سعد بن ابی وقاص و عبدالرحمن بن آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد عوف.[۲۶۹]

کوشش امام در زمان خلافت عثمان
علی(ع) در بعد از ظهر خلافت عثمان خلاف قبلی‌، کمتر در صحنه حضور می‌یافت و به‌ندرت به مشاوره و همیاری در کارها حکومت می‌پرداخت‌. از این‌رو هیچ گزارشی در مآخذ تاریخی بر طبق ارشادوراهنمایی و ارائه حیث در زمینه‌ی فتوحات از سوی امام علی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد (ع) نیست.

انگیزه اینگونه رویکردی را بایستی در تفاوت طریق خلافت عثمان با خلفای قبل دانست‌. عثمان با مخالفت آشکار با کتاب خداوند و سنت رسول(ص)، تعطیلی حدود الهی‌، حیف و تمایل بیت‌المال و عفو‌های بی‌محاسبه به نزدیکان و قوم و قبیله اموی، واگذاری‌ مناصب و پست‌های اصلی حکومتی به قوم بنی‌امیه و بنی ابی‌معیط و سرنوشت ضرب و شتم یاران فرستاده(ص) و تبعید آنها، از امام‌ علی‌ مسافت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد گرفت

و امام‌ به منجر صدور اینگونه اعمالی از عثمان که در مغایرت آشکار با قرآن و سیره نبی معبود بود، به همیاری با عثمان به طریق همیاری با خلفای گذشته حاضر نشد. با این کلیه‌، مآخذ تاریخی از حضور بعضا از یاران‌ امیر مؤمنان‌ همچون حذیفة بن یمان، سلمان فارسی و ـبنا بر قولی‌ـ براء بن عازب در فتوحات زمانه خلافت عثمان خبر داده‌اند.[۲۷۰]

موضع امام علی(ع) در قتل عثمان
بنابر منابع تاریخ اسلام، امام علی(ع) با قتل عثمان مخالف بود و برای دوری از قتل وی، دو فرزندش حسن و حسین(ع) و یکسری بدن دیگر را به تامین از منزل وی مأمور کرد.[۲۷۱][۲۷۲] به نقل بعضی منابع، وی بعد از استحضار از قتل عثمان گریست و نگهبانان منزلٔ اورا توبیخ کرد و اظهار‌کرد که هیچ توجیهی برای قتل عثمان نیست.[۲۷۳] سید جعفر مرتضی با اعتنا به قرائن تاریخی مانند مخالفت دورازشوخی حضرت علی(ع) با همت عثمان و وجود خبرها معارض با این خبر، مانند رد سفارش یاری امام حسن(ع) از سوی عثمان، این دستور را بعید و غیر قابل قبول دانسته میباشد. وی با عامل به فرموده امام علی(ع) بر اساس ذوق زده نشدن و غمگین نشدن از قتل عثمان و همینطور سیره او در عکس العمل با ظالمان و امداد مظلومان، به گزارش باقر شریف قرشی در کتاب حیاة الإمام الحسن(ع) میگوید: این جریان بر فرض وقوع، به خیال و خاطر دفع افترا از حسنین(ع) نسبت به شراکت در خون عثمان بوده میباشد.[۲۷۴] سید مرتضی بعداز شک و تردید در ارسال کردن حسنین(ع) به وسیله امیرالمؤمنین(ع)، انگیزه آن را دوری از قتل عمدی وی و رساندن آب و خوراک به خانواده وی میداند، خیر پرهیز از برکناری وی از خلافت؛ به این دلیل که عثمان به دلیل شغل های ناروایش مستحق خلع از خلافت بود.[۲۷۵] قبل از قتل عثمان نیز امام علی(ع) بارها میانجی گری کرد و یاری‌هایی به وی رساند؛ برای مثال هنگامی معترضان او را محاصره کردند و آب را بر وی بستند، امام علی(ع) آب و طعام به وی رساند

خلافت عثمان در هنگام امام علی
علی در شورای شش نفره
نوشته‌ی علمیٔ مهم: شورای شش‌نفره
شورای شش نفره، گروهی بودند که قدمت بن خطاب قبل از مرگش در سال ۲۳ق برای گزینش خلیفه آجل گزینش کرد که سبب ساز به گزینش عثمان بن عفان به‌تیتر سو‌مین خلیفه مسلمان‌ها شد. عُمَر همگان را موظف به تایید حیث شورا کرد و امرکرد گردن معارضان زده گردد.[۲۶۷] امام علی(ع) با دقت به دلیل‌گیری اعضای گزینش گردیده، پیش‌بینی کرده بود که شورا سبب به گزینش عثمان مسجد النبی کوهسنگی مشهد شود.

[۲۶۸] اعضای این شورا عبارت بودند از علی بن ابی‌طالب(ع)، عثمان بن عفان، طلحة بن عبیدالله، زبیر بن عوام، سعد بن ابی وقاص و عبدالرحمن بن آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد عوف.[۲۶۹]

کوشش امام در زمان خلافت عثمان
علی(ع) در بعد از ظهر خلافت عثمان خلاف قبلی‌، کمتر در صحنه حضور می‌یافت و به‌ندرت به مشاوره و همیاری در کارها حکومت می‌پرداخت‌. از این‌رو هیچ گزارشی در مآخذ تاریخی بر طبق ارشادوراهنمایی و ارائه حیث در زمینه‌ی فتوحات از سوی امام علی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد (ع) نیست.

انگیزه اینگونه رویکردی را بایستی در تفاوت طریق خلافت عثمان با خلفای قبل دانست‌. عثمان با مخالفت آشکار با کتاب خداوند و سنت رسول(ص)، تعطیلی حدود الهی‌، حیف و تمایل بیت‌المال و عفو‌های بی‌محاسبه به نزدیکان و قوم و قبیله اموی، واگذاری‌ مناصب و پست‌های اصلی حکومتی به قوم بنی‌امیه و بنی ابی‌معیط و سرنوشت ضرب و شتم یاران فرستاده(ص) و تبعید آنها، از امام‌ علی‌ مسافت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد گرفت

و امام‌ به منجر صدور اینگونه اعمالی از عثمان که در مغایرت آشکار با قرآن و سیره نبی معبود بود، به همیاری با عثمان به طریق همیاری با خلفای گذشته حاضر نشد. با این کلیه‌، مآخذ تاریخی از حضور بعضا از یاران‌ امیر مؤمنان‌ همچون حذیفة بن یمان، سلمان فارسی و ـبنا بر قولی‌ـ براء بن عازب در فتوحات زمانه خلافت عثمان خبر داده‌اند.[۲۷۰]

موضع امام علی(ع) در قتل عثمان
بنابر منابع تاریخ اسلام، امام علی(ع) با قتل عثمان مخالف بود و برای دوری از قتل وی، دو فرزندش حسن و حسین(ع) و یکسری بدن دیگر را به تامین از منزل وی مأمور کرد.[۲۷۱][۲۷۲] به نقل بعضی منابع، وی بعد از استحضار از قتل عثمان گریست و نگهبانان منزلٔ اورا توبیخ کرد و اظهار‌کرد که هیچ توجیهی برای قتل عثمان نیست.[۲۷۳] سید جعفر مرتضی با اعتنا به قرائن تاریخی مانند مخالفت دورازشوخی حضرت علی(ع) با همت عثمان و وجود خبرها معارض با این خبر، مانند رد سفارش یاری امام حسن(ع) از سوی عثمان، این دستور را بعید و غیر قابل قبول دانسته میباشد. وی با عامل به فرموده امام علی(ع) بر اساس ذوق زده نشدن و غمگین نشدن از قتل عثمان و همینطور سیره او در عکس العمل با ظالمان و امداد مظلومان، به گزارش باقر شریف قرشی در کتاب حیاة الإمام الحسن(ع) میگوید: این جریان بر فرض وقوع، به خیال و خاطر دفع افترا از حسنین(ع) نسبت به شراکت در خون عثمان بوده میباشد.[۲۷۴] سید مرتضی بعداز شک و تردید در ارسال کردن حسنین(ع) به وسیله امیرالمؤمنین(ع)، انگیزه آن را دوری از قتل عمدی وی و رساندن آب و خوراک به خانواده وی میداند، خیر پرهیز از برکناری وی از خلافت؛ به این دلیل که عثمان به دلیل شغل های ناروایش مستحق خلع از خلافت بود.[۲۷۵] قبل از قتل عثمان نیز امام علی(ع) بارها میانجی گری کرد و یاری‌هایی به وی رساند؛ برای مثال هنگامی معترضان او را محاصره کردند و آب را بر وی بستند، امام علی(ع) آب و طعام به وی رساند