علویان در عصر حزب حکم کننده عدل و داد و گسترش
پرونده:دیدار داوود اوغلو با رهبر علویان بکتاشی و حضور بر مزار حاجی بکتاش البته در نوشهیر.jpg
دیدار داوود اوغلو با رهبر علویان بکتاشی و حضور بر مزار حاجی بکتاش البته مسجد النبی کوهسنگی مشهد در نوشهیر
اهدای نشانه خنجر ذوالفقار به داوود اغلو در راءس علویان در شهر تونجلی
با درخواست ترکیه برای پیوستن به اتحادیه اروپا، زمان قابل قبولی برای علویان ترکیه آماده شد. چراکه اعطای آزادیهای شرعی و قومی و رعایت آن یکیاز قانون ها اتحادیه اروپا به شمار میرود.[۳۸] علویان از مجال به کارگیری نموده و مطالبات خویش را برای دولت ترکیه ـکه مبنی بر تفکرات حزب اسلامگرای عدل و داد و گسترش اداره میشودـ ذکر آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کردهاند.
حزب عدل و داد و توسعه و گسترش با به دست به چنگ آوردن اقتدار در سال ۲۰۰۲ میلادی در راستای تعامل با علویان به اقدامات کلی دست زد و رفته رفته نفوذ خویش را در بخشها علوی نشین بیشتر کرد. همین دستور سبب ساز شد این حزب در انتخابات سال ۲۰۰۷ میلادی بخشی از علویان ترکیه را با خویش همدم سازد. با برد دوباره این حزب، دولت اردوغان به سبب ساز درک کردن به لزوم تعامل بدون شوخیخیس با علویان و پاسخگویی به مطالبات اقدامات علمی خویش را دراین مورد رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شدت داد.[۳۹]
پخش مراسم سوگواری امام حسین (ع) در دوازده روز در آغاز ماه محرم در کانال ملی رادیو و تلویزیون ترکیه (TRT) به ویژه پخش زنده سوگواری در روزهای تاسوعا و عاشورا در شهرهای استانبول و آنکار با حضور در آغازوزیر ترکیه و شخصیتهای فقهی و مقامات سیاسی ترکیه، کشورایران و عراق و نیز پخش نرمافزارهای مذهبی و فرهنگی ویژه شهید شدن امام حسین (ع) از آشکارترین اقدامات دولت اردوغان دراین باره شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۴۰]
مثلا سرویس ها اصلی دولت اردوغان به علویان ترکیه، اعطای اذن درس دادن کتابهایی با غرض شناخت علویگری در مدرسه ها ترکیه میباشد. این کتابها از سال چهارم ابتدایی در ترکیه درس دادن گردد. سرفصل های مطرح گردیده دراین کتابها از سوی عزالدین دوغان، مدیر بنیاد جم ترکیه، تنظیم گردیده است. دولت ترکیه با تشکیل کارگروه پیگیری مطالبات علویان در ادامه پشتیبانی عظیم آنها از دولت خویش میباشد.[۴۱] در سال ۲۰۱۴ میلادی نیز احمد داوود اوغلو ابتدا وزیرترکیه تازه ترکیه برای اولین بار از یکی اماکن فقهی علویان در شهر تونجلی دیدن کرد.
عقاید علویان
توحید
علویان به این دلیل که در فروپاشی حکومت عثمانی و تشکیل حکومت جمهوری لائیک ترکیه سهم دار بودند و به منجر فقدان عالمان با خبر در روزگار معاصر، به بیخدایی و شرک جنایتکار شدند. این مسأله در اکثری از کتابهایی که در مخالفت با علویان مندرج میباشد به دیده میخورد.[۴۲] این در حالی میباشد که علویان مدام معقتد به خدای یگانه بودند. متنها دیرین علویان نظیر مقالهها منسوب به حاج بکتاش البته[۴۳] و کتاب محبت یامان روحانی صافی اما و نیز کتابهای تازه نویسندگان علوی، حکایت از ایمان و اعتقاد و باور آن ها به توحید پروردگار داراست.[۴۴][۴۵][۴۶]
علویان در بخش اعظمی از سخنان خویش از عبارت «حق ـ محمد ـ علی» یا این که «الله ـ محمد ـ علی» به کارگیری مینمایند کهاین زمینه باعث گردیده تا بعضا آن را به تثلیث در مسیحیت تشبیه نمایند.[۴۷] علویان نیز بدین شبهه جواب دادهاند کهاین تعبیروتفسیر آنان به باعث عشق و علاقه عمیق آن ها به معبود متعال، فرستاده بخشش(ص) و علی(ع) میباشد و این تفسیر حکایت از اعتقاد و باور آن ها به الوهیت، نبوت و ولایت دارااست.[۴۸]
نبوت و امامت
علویان به نبوت عامه و خاصه اطمینان راسخ داشته و در اکثری از مراسمهای خویش از فرستاده(ص) طلب شفاعت مینمایند.[۴۹] آنها در خصوص امامت نیز مانند دیگر شیعه ها اثنیعشری معتقد به امامت بلافصل حضرت علی(ع) میباشند. آن ها امامت را مقامی از سوی پروردگار به حضرت علی(ع)، امام حسن، امام حسین (علیهماالسلام) و فرزندان وی دانسته و معتقدند امام، حجت پروردگار در روی زمین میباشد.
علویان بر این باورند که بعد از رحلت فرستاده(ص) خلفای سه گانه حق علی(ع) را غصب کردند از این رو به آن ها دشمنی میورزند. علویان تأکید بخش اعظمی بر جنبههای عرفانی نبوت و امامت دارا هستند و معتقدند این دو رده ریشه در قرب و رده معنوی دارااست.[۵۰]
غالیبودن علویان ترکیه؛ واقعیت یا این که اتهام
غالی بودن به علویان از سایر موضوعاتی میباشد که به آنها نسبت داده میگردد. بعضی مدعااند علویان درباره حضرت علی(ع) بزرگنمایی مینمایند و اورا معبود یا این که مقدم بر فرستاده(ص) میدانند. علویان ترکیه معتقدند این تهمتی بیش وجود ندارد و در هیچ یک از منابع علویان این مقاله نیست. ریشه این افتراها را در عشق و علاقه شدید علویان به حضرت علی (ع) و بیزاری از خلفا در کشوری که بیشتراز شش قرن در سلطه عثمانیهای سنی بوده میباشد، میقدرت مشاهده کرد.[۵۱]
علویان اسم علی را بیش تر از اسمهای دیگر برای فرزندانشان برمیگزینند. آنها شمایل حضرت علی (ع) را در منزلها، دفتر کار و محل برگزاری مراسم خویش در شایسته ترین نقطه نصب مینمایند.[۵۲]
معاد
اطمینان به معاد دربین علویان از مسلمات بوده و آنها معاد و معاش بعد از مرگ را مانند دیگر مسلمان ها از اصول اعتقادی خویش میدانند.[۵۳]
علویان در عصر حزب حکم کننده عدل و داد و گسترش
پرونده:دیدار داوود اوغلو با رهبر علویان بکتاشی و حضور بر مزار حاجی بکتاش البته در نوشهیر.jpg
دیدار داوود اوغلو با رهبر علویان بکتاشی و حضور بر مزار حاجی بکتاش البته مسجد النبی کوهسنگی مشهد در نوشهیر
اهدای نشانه خنجر ذوالفقار به داوود اغلو در راءس علویان در شهر تونجلی
با درخواست ترکیه برای پیوستن به اتحادیه اروپا، زمان قابل قبولی برای علویان ترکیه آماده شد. چراکه اعطای آزادیهای شرعی و قومی و رعایت آن یکیاز قانون ها اتحادیه اروپا به شمار میرود.[۳۸] علویان از مجال به کارگیری نموده و مطالبات خویش را برای دولت ترکیه ـکه مبنی بر تفکرات حزب اسلامگرای عدل و داد و گسترش اداره میشودـ ذکر آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کردهاند.
حزب عدل و داد و توسعه و گسترش با به دست به چنگ آوردن اقتدار در سال ۲۰۰۲ میلادی در راستای تعامل با علویان به اقدامات کلی دست زد و رفته رفته نفوذ خویش را در بخشها علوی نشین بیشتر کرد. همین دستور سبب ساز شد این حزب در انتخابات سال ۲۰۰۷ میلادی بخشی از علویان ترکیه را با خویش همدم سازد. با برد دوباره این حزب، دولت اردوغان به سبب ساز درک کردن به لزوم تعامل بدون شوخیخیس با علویان و پاسخگویی به مطالبات اقدامات علمی خویش را دراین مورد رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شدت داد.[۳۹]
پخش مراسم سوگواری امام حسین (ع) در دوازده روز در آغاز ماه محرم در کانال ملی رادیو و تلویزیون ترکیه (TRT) به ویژه پخش زنده سوگواری در روزهای تاسوعا و عاشورا در شهرهای استانبول و آنکار با حضور در آغازوزیر ترکیه و شخصیتهای فقهی و مقامات سیاسی ترکیه، کشورایران و عراق و نیز پخش نرمافزارهای مذهبی و فرهنگی ویژه شهید شدن امام حسین (ع) از آشکارترین اقدامات دولت اردوغان دراین باره شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۴۰]
مثلا سرویس ها اصلی دولت اردوغان به علویان ترکیه، اعطای اذن درس دادن کتابهایی با غرض شناخت علویگری در مدرسه ها ترکیه میباشد. این کتابها از سال چهارم ابتدایی در ترکیه درس دادن گردد. سرفصل های مطرح گردیده دراین کتابها از سوی عزالدین دوغان، مدیر بنیاد جم ترکیه، تنظیم گردیده است. دولت ترکیه با تشکیل کارگروه پیگیری مطالبات علویان در ادامه پشتیبانی عظیم آنها از دولت خویش میباشد.[۴۱] در سال ۲۰۱۴ میلادی نیز احمد داوود اوغلو ابتدا وزیرترکیه تازه ترکیه برای اولین بار از یکی اماکن فقهی علویان در شهر تونجلی دیدن کرد.
عقاید علویان
توحید
علویان به این دلیل که در فروپاشی حکومت عثمانی و تشکیل حکومت جمهوری لائیک ترکیه سهم دار بودند و به منجر فقدان عالمان با خبر در روزگار معاصر، به بیخدایی و شرک جنایتکار شدند. این مسأله در اکثری از کتابهایی که در مخالفت با علویان مندرج میباشد به دیده میخورد.[۴۲] این در حالی میباشد که علویان مدام معقتد به خدای یگانه بودند. متنها دیرین علویان نظیر مقالهها منسوب به حاج بکتاش البته[۴۳] و کتاب محبت یامان روحانی صافی اما و نیز کتابهای تازه نویسندگان علوی، حکایت از ایمان و اعتقاد و باور آن ها به توحید پروردگار داراست.[۴۴][۴۵][۴۶]
علویان در بخش اعظمی از سخنان خویش از عبارت «حق ـ محمد ـ علی» یا این که «الله ـ محمد ـ علی» به کارگیری مینمایند کهاین زمینه باعث گردیده تا بعضا آن را به تثلیث در مسیحیت تشبیه نمایند.[۴۷] علویان نیز بدین شبهه جواب دادهاند کهاین تعبیروتفسیر آنان به باعث عشق و علاقه عمیق آن ها به معبود متعال، فرستاده بخشش(ص) و علی(ع) میباشد و این تفسیر حکایت از اعتقاد و باور آن ها به الوهیت، نبوت و ولایت دارااست.[۴۸]
نبوت و امامت
علویان به نبوت عامه و خاصه اطمینان راسخ داشته و در اکثری از مراسمهای خویش از فرستاده(ص) طلب شفاعت مینمایند.[۴۹] آنها در خصوص امامت نیز مانند دیگر شیعه ها اثنیعشری معتقد به امامت بلافصل حضرت علی(ع) میباشند. آن ها امامت را مقامی از سوی پروردگار به حضرت علی(ع)، امام حسن، امام حسین (علیهماالسلام) و فرزندان وی دانسته و معتقدند امام، حجت پروردگار در روی زمین میباشد.
علویان بر این باورند که بعد از رحلت فرستاده(ص) خلفای سه گانه حق علی(ع) را غصب کردند از این رو به آن ها دشمنی میورزند. علویان تأکید بخش اعظمی بر جنبههای عرفانی نبوت و امامت دارا هستند و معتقدند این دو رده ریشه در قرب و رده معنوی دارااست.[۵۰]
غالیبودن علویان ترکیه؛ واقعیت یا این که اتهام
غالی بودن به علویان از سایر موضوعاتی میباشد که به آنها نسبت داده میگردد. بعضی مدعااند علویان درباره حضرت علی(ع) بزرگنمایی مینمایند و اورا معبود یا این که مقدم بر فرستاده(ص) میدانند. علویان ترکیه معتقدند این تهمتی بیش وجود ندارد و در هیچ یک از منابع علویان این مقاله نیست. ریشه این افتراها را در عشق و علاقه شدید علویان به حضرت علی (ع) و بیزاری از خلفا در کشوری که بیشتراز شش قرن در سلطه عثمانیهای سنی بوده میباشد، میقدرت مشاهده کرد.[۵۱]
علویان اسم علی را بیش تر از اسمهای دیگر برای فرزندانشان برمیگزینند. آنها شمایل حضرت علی (ع) را در منزلها، دفتر کار و محل برگزاری مراسم خویش در شایسته ترین نقطه نصب مینمایند.[۵۲]
معاد
اطمینان به معاد دربین علویان از مسلمات بوده و آنها معاد و معاش بعد از مرگ را مانند دیگر مسلمان ها از اصول اعتقادی خویش میدانند.[۵۳]
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: تاریخچه و نقش در مناسبتهای مذهبی