مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد باستان شناسان بر این نظریه اند که تشکیل داد این شرکت طی چهار مرحله و در زمانهای متفاوت صورت گرفته مرحله اولیه آن از سال 1300 تا 1349 میلادی میباشد. رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد درین مدت طرح اول حرم تهیه شد و بناهای خانقاه روحانی صفی‌الدین اردبیلی، مقبره‌منزل، ساحت گنبد الله الله، عمارت دارالحفاظ، پادشاه نشین، چله منزل و ایوان میانی تازه ساخته شدند. مسجد النبی کوهسنگی مشهد در مرحله دوم که از سال 1349 تا 1544 میلادی بود بقعه فرمانروا اسماعیل و بقاع مادرش، شهیدگاه، جنت سرا، دار الحدیث و تراس آرامگاه در بخش جنوبی بقاع روضه خوان صفی‌الدین سازه شدند. آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد ایجاد کرد بیشتر این بنا ها به قرن شانزدهم میلادی برمی خواهد شد. در مرحله سوم نیز که از سال 1544 تا 1752 میلادی زمان بر شد چینی منزل (به صورت معاصر آن )، دروازه سلطان عباسی و تراس گلشن سازه شدند. و نهایتاً در مرحله چهارم که از سال 1752 تا قرن بیستم میلادی بوده میباشد مکتب، خدمت های بهداشتی، موتور منزل و گلخانه ساخته شدند که ولی بیشتر این بناها نیز در قرن بیستم تاسیس شده است.

تیم آرامگاه و خانقاه روحانی صفی الدین اردبیلی

نمايي از محوطه تاريخي شيخ صفي الدين اردبيلي

به طور کلی تشکیل داد این موسسه از اولِ قرن شانزدهم تا اواخر قرن هجدهم طولانی شد و محلی برای زیارت طبق آئین صوفیان بود. این سازه همچنان محلی برای عبادت و زیارت میباشد.

به علامت هفت وادی عرفان تصوف مسیر دسترسی به بقاع روحانی از هفت نصیب، تشکیل‌شده که توسط هشت دروازه، به آرم هشت طریقه تصوف از هم تفکیک گردیده‌اند . خوشبختانه نما و فضای داخلی مقبره و تزئینات آن تندرست باقی‌مانده‌ و تخریب نشده اند. حرم روضه خوان صفی‌الدین تیم‌ای کیمیا از معماری اسلامی در قرن ها وسطی می باشد. تیم ‌ای تشکیل‌شده از ساختمان‌ هایی با سبك معماری آذری و اصفهانی كه همگی از شاهكارهای معماری کشور‌ایران در زمان صفویه می‌باشند و هسته مركزی و اول این موسسه آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی میباشد.

ساختمان ‌های پیرامون آرامگاه مشتمل بر خانقاه چینی ‌منزل، آرامگاه پادشاه ‌اسماعیل و بی ‌بی آغاماه منیر، بقعه منزل، جنت سرا، سالن تنبی و چله ‌منزل است. در زمان سلطنت پادشاهان صفوی، نقش این شرکت تغییر تحول کرد و به خیال وجود حرم ارزشمند موسس سلسه صفویه، به یک کدام از مهم‌ترین جای ‌های سیاسی تبدیل شد. سلطان اسماعیل، وارث روحانی صفی ‌الدین و رهبر صوفی مسلک خانقاه، او‌لین پاد شاه سلسله صفویه شد و تشیع را تحت عنوان آیین قانونی مملکت اظهار‌کرد.

در تشکیل داد تیم، برای به کارگیری باصرفه از فضای جانور و تولید کاربری‌های متنوع ( به عنوان مثال کتابخانه، مسجد، مکتب، بقاع، آب انبار، درمان گاه، آشپزخانه، نانوایی و یک‌سری محل کار ) از هیبت‌های معماری سنتی کشور ایران مستعمل میباشد.

حضرت فاطمه معصومه (س) در روز نخستین ذيقعده سال 173 هجري، در شهر مدينه متولد شد. مسجد النبی کوهسنگی مشهد اين بانوي بزرگوار، از به عبارتی استارت، در محيطي رویش يافت که والدین و فرزندان، کلیه به فضايل اخلاقي تروتمیز بودند. آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد عبادت و زهدو تقوا، پارسايي و زهدوتقوا، راستگويي و بردباري، استقامت در قبال ناملايمات، بخشندگي و پاکدامني و نيز ياد معبود، از صفات پر رنگ اين بستگان منزه سيرت و نيکو سرشت به شمار مي رفت. رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد پدران اين فامیل، همگی برگزيدگان و پيشوايان هدايت، گوهرهاي تابناک امامت و سکان داران کشتي انسانيت بودند. شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد

1. سرچشمه علم:
حضرت معصومه (س) در خانداني که سرچشمه دانش و زهدو تقوا و فضايل اخلاقي بود، رشد يافت. بعداز آنکه بابا بزرگوار آن بانوي گرامي به شهید شدن رسيد، فرزند ارجمند آن امام، يعني حضرت رضا (ع) ذمه دار فرمان تعليم و تربيت خواهران و برادران خویش شد و هزینه های آن‌ها‌را نيز بر ذمه گرفت. در تاثیر توجهات زياد آن حضرت، هر يک از فرزندان امام کاظم (ع) به مقامي گرانقدر دست يافتند و زبانزد همگان گشتند. ابن صباغ ملکي در اين باره ميگويد: هر يک از فرزندان ابي الحسن موسي پر اسم و رسم به کاظم، فضيلتي دارای اسم و رسم دارااست. سوای ترديد بعداز حضرت رضا (ع) در ميان فرزندان امام کاظم (ع)، حضرت معصومه (س) از دید علمي و اخلاقي، والامقام ترين آن ها میباشد. اين حقيقت از اسامي، لقب‌ها، تعريف ها و توصيفاتي که ائمه اطهار (ع) از ايشان نموده اند، آشکار میباشد و اين حقيقت پر‌نور مي سازد که ايشان نيز زیرا حضرت زينب (س) عالمه غير معلمه بوده میباشد.
2. مظهر فضايل:
حضرت فاطمه معصومه (س) مظهر فضايل و مقامات میباشد. روايات معصومان (ع) فضيلت ها و مقامات بلندي را به آن حضرت نسبت مي دهد. امام راستگو (ع) در اين باره مي فرمايند: با خبر باشيد که براي معبود حرمي میباشد و آن مکه میباشد؛ و براي پيامبر پروردگار حرمي میباشد و آن مدينه میباشد. و براي اميرمؤمنان حرمي میباشد و آن کوفه میباشد. بدانيد که بقاع اینجانب و فرزندانم پس از اینجانب، قم میباشد. باخبر باشيد که قم، کوفه خرد ماست، بدانيد پردیس هشت دروازه دارااست که سه تاي آنان به سوي قم میباشد. بانويي از فرزندان اینجانب به اسم فاطمه، دختر موسي، در آن جا رحلت مي نماید که با شفاعت وی، همگی شيعيان ما وارد پردیس مي شوند.
3. جایگاه علمي حضرت معصومه (س):
حضرت معصومه (س) به عنوان مثال بانوان تبارک و بزرگ منزلت دنیا تشيع میباشد و رده علمي بلندي دارااست. آورده شده که روزي جمعي از شيعيان، به قصد ديدار حضرت موسي بن جعفر (ع) و پرسيدن سوال هايي از ايشان، به مدينه منوره مشرف شدند. زیرا امام کاظم (ع) در هجرت بود، سوال هاي خویش را به حضرت معصومه (س) که در آن هنگام کودکي خردسال بيش عدم وجود، تحويل دادند. فرداي آن روز براي توشه ديگر به خانه امام رفتند، ولي هنوز ايشان از هجرت برنگشته بود. پس به مجبور، سوال هاي خویش را گشوده خواستند تا در مهاجرت بعدي به سرویس امام برسند، غافل از اين که حضرت معصومه (س) پاسخ سوال ها را نگاشته میباشد. وقتي جواب ها را مراعات کردند، بسيار ذوق زده شدند و بعد از سپاسگزاري فراوان، شهر مدينه را سوراخ گفتند. از قضاي زمانه در بين رویه با امام موسي بن جعفر (ع) مواجه گردیده، ماجراي خويش را گشوده گفتند. وقتي امام جواب سوال ها را پژوهش کردند، سه توشه فرمود: پدرش فدايش.
4. فضيلت زيارت:
دعا و زيارت، بال مفتوح کردن از کناره تنهايي، تا نقطع ی عطف باایمان بودن میباشد. دعا و زيارت، جامي میباشد زلال از معنويت ناب درکام عطشناک زندگي؛ و زيارت بقاع معصومه (س)، بارقه اميدي در فضاي غبارآلود روزگار، فرياد روح مهجور در هنگامه غفلت و بي خبري، و نسيمي فرحناک و برخاسته از باغستان هاي پردیس میباشد. زيارت مرقد فاطمه معصومه (س)، به بشر خود باوری مي دهد، و او‌را از غرق شدن در گرداب نوميدي گشوده مي دارااست و به همت بيشتر دعوت مي نماید. زيارت مزار با صفاي کريمه اهل بيت (س)، منجر مي گردد که زائر بقاع، خویش را نيازمند آفریدگار ببيند، در قبال وی خشوع نماید، از مرکب غرور و تکبر- که سرچشمه تمامي بدبختي ها و سيه روزي هاست- فرو آيد و حضرت معصومه (س) را واسطه درگاه معبود عالميان قرار دهد. بر همين شالوده میباشد که براي زيارت آن حضرت، محرک بسيار بزرگي وعده داده گردیده و آن، ورود به پردیس میباشد. در اين باره از امام جواد (ع) گفته شده که فرمود: هر که عمه ام را در قم زيارت نماید، پردیس از آن اوست.
5. برگزيدن شهر قم:
بعد از آنکه حضرت معصومه (ع) به شهر ساوه رسيد، بيمار شد. زیرا قدرت رفتن به خراسان را در خویش نديد، تصميم گرفت به قم برود. يکي از نويسندگان در اين باره که چرا حضرت معصومه (س) شهر قم را برگزيد، مي نويسد: بي ترديد مي قدرت اذعان کرد که آن بانوي گرانقدر، روي ملهم و آينده نگر داشت و با دقت به آينده قم و محوريتي که ابعاد براي اين سرزمين پيش مي آيد - محوريتي که آرامگاه ايشان راءس آن خواهد بود - بدين ديار روي آورد. اين جريان به خوبي پر‌نور مي نماید که آن بانوي الهي، به آينده اسلام و موقعيت اين سرزمين دقت داشته و خویش را با عجله بدين راز زمين رسانده و محوريت و مرکزيت آن را با مدفن خویش پايه ريزي نموده است.
6. زيارت حضرت معصومه (س) از منظر روايات:
درباره فضيلت زيارت حضرت معصومه (س) روايات فراواني از پيشوايان معصوم رسيده میباشد. برای مثال، هنگامي که يکي از محدثان پررنگ قم، به اسم سعد بن سعد به محضر مقدس امام رضا (ع) شرفياب مي خواهد شد، امام هشتم خطاب به ايشان مي فرمايد: اي سعد! از ما در نزد شما قبري میباشد. سعد مي گويد: فدايت نحس! آيا قبر فاطمه دختر موسي بن جعفر (س) را مي فرماييد؟ مي فرمايد: آري، کسی که او‌را زيارت نماید، در حالي که به حق وی باخبر باشد، فردوس از آن اوست.
پيشواي عالم تشيع امام جعفر راست گو (س) نيز در اين باره مي فرمايد: کسی که او‌را زيارت نماید، پردیس بر وی واجب شود. و در حديث ديگري آمده میباشد: زيارت وی، هم سنگ فردوس میباشد.
7. زيارت مأثور درباره حضرت معصومه (ع):
يکي از ويژگيهاي حضرت معصومه (س)، ورود زيارتنامه اي از سوي معصومان (س) درباره ايشان میباشد که بعد از حضرت فاطمه زهرا (س)، وی فقط بانوي بزرگواري میباشد که زيارت مأثور دارااست. بانوان پر رنگ اي زیرا: آمنه بنت وهب، فاطمه بنت اسد، خديجه بنت خويلد، فاطمه ام البنين، زينب کبري، حکيمه خاتون و نرجس خاتون که هيچ شک وتردید و ترديدي در جایگاه بلند و درجه رفيع آن‌ها نيست. هيچ کدام زيارت مأثور از سوي معصومان (س) ندارند و اين آرم دهنده جایگاه والاي اين بانوي تعالی اسلام میباشد. باشد که شيعيان و پيروان اهل بيت عصمت (س) به ويژه بانوان، اين جایگاه تعالی و عالي را پاس بدارند و همواره سرمشق و مظهر حجاب و زهد و حيا باشند. صرفا در اين شکل میباشد که روح باعظمت اين بانوي گرانقدر از تمامی ما خشنود گردد.
8. امام رضا (ع) و کنیه معصومه:
حضرت فاطمه معصومه (س) بانويي بهشتي، غرق در عبادت و نيايش، پيراسته از زشتي ها و شبنم معطر آفرينش میباشد. شايد يکي از دلايل «معصومه» ناميدن اين بانو، آن باشد که عصمت و طهارت مادرش حضرت زهرا (س) در وی تجلي يافته میباشد. مبنی بر پاره اي از روايات، اين کنیه از سوي امام رضا (ع) به اين بانوي والامقام اسلام وارداتی میباشد؛ چنان که فقيه بلند انديش و سپيد سيرت شيعه، علامه مجلسي (ع) در اين باره مي گويد: امام رضا (ع) در جايي فرمود: «هرکس معصومه را در قم زيارت نماید، مانند کسي میباشد که منرا زيارت نموده است».
9. کريمه اهل بيت:
حضرت معصومه (س) در لهجه پژوهشگران و فقيهان گرانقدر شيعه، به کنیه کريمه اهل بيت ياد مي گردد. از ميان بانوان اهل بيت، اين اسم زيبا فقط به آن حضرت تخصیص يافته میباشد. مبنی بر روياي راست گو و صحيح نسب شناس تعالی، مرحوم آيت الله مرعشي نجفي، اين کنیه از طرف امام راستگو (ع) بر حضرت معصومه (س) اطلاق شد‌ه‌است. در اين رؤيا، امام راستگو (ع) به آيت الله نجفي که با دعا و رمز و نياز، همت پيگيري را براي يافتن قبر مطهر حضرت زهرا (س) شروع کرده خطاب فرمود: برتو باد به کريمه اهل بيت.
10. القا‌ب حضرت معصومه (س):
به صورت کلي، سه زيارت طومار براي حضرت معصومه (س) نام برده که يکي از آنان پر اسم و رسم و دو تاي ديگر غير دارای اسم و رسم میباشد. اسامي و کنیه هايي که براي حضرت معصومه (س) در دو زيارت طومار غير پر اسم و رسم نام برده؛ به قرار ذيل میباشد: طاهره (پاکيزه)، حميده (ستوده)؛ بِرّه (نيکوکار)؛ رشيده (حد يافته)؛ تقّيه (پرهيزگار)؛ رضّيه (خشنود از پروردگار)؛ مرضيّه (گزینه رضايت معبود)؛ سيده صديقه (بانوي بسيار صادق)؛ سيده رضيّه مرضّيه (بانوي خشنود پروردگار و آیتم رضاي وی)؛ سيدةُ نساء العالمين (سرور زنان فقید). هم چنين محدثّه و عابده از صفات و القابي میباشد که براي حضرت معصومه (س) تیتر گردیده است.
10. شفاعت حضرت معصومه (س):
بالاترين رتبه شفاعت، از آن پیامبر گرامي اسلام میباشد که در قرآن کريم، از آن به جایگاه محمود تعبير شد‌ه‌است. همين طور دو بدن از بانوان فامیل پیامبر مکرم اسلام، شفاعت وسیع اي دارا‌هستند که بسيار وسيع و دنیا شمول میباشد و مي تواند تمامی اهالي محشر را فرا گيرد. اين دو بانوي عالي قدر، صديقه اطهر، حضرت فاطمه زهرا (س) و شفيعه روز جزا، حضرت فاطمه معصومه (س) می‌باشند. درخصوص شفاعت بزرگ حضرت زهرا (س) همين بس که شفاعت، مهريه آن حضرت میباشد و به هنگام تزویج، پيک وحي طاقه ابريشمي از سوي معبود آورد که در آن، پاراگراف معبود مهريه فاطمه زهرا را، شفاعت گنهکاران از امت محمد (ص) قرار بخشید، اين حديث از طريق اهل سنت نيز گفته شده میباشد. بعداز فاطمه زهرا (س) از جهت گستردگي شفاعت، هيج بانويي به شفيعه محشر، حضرت معصومه (س) نمي برسد. بر همين پایه میباشد که حضرت امام جعفر راستگو (ع) فرمودند: با شفاعت وی، تمامی شيعيان ما وارد پردیس مي شوند.
11. رازّ قداست قم:
در احاديث فراواني به قداست قم اشاره شد‌ه‌است. برای مثال امام درست گو (ع) قم را مقبره اهل بيت (ع) معرفي و خاک آن را، منزه و پاکيزه تعبير نموده است. همچنين ايشان ضمنا حديث مشهوري که درباره قداست قم به گروهي از اهالي ري بيان کردند، فرمودند: بانويي از فرزندان اینجانب به اسم فاطمه دختر موسي، در آن جا رحلت مي نماید که با شفاعت، وی کلیه شيعيان ما وارد پردیس مي شوند. وی مي گويد: اینجانب اين حديث را هنگامي از امام راستگو (ع) شنيدم که حضرت موسي بن جعفر(ع) هنوز ديده به عالم نگشوده بود. اين حديث گران قدر، از راز شرافت و قداست قم پرده برمي داراست و پر‌نور مي سازد که اين تمامی فضيلت و شرافت اين شهر که در روايات آمده، از ريحانه پيامبر، کريمه اهل بيت (س)، مهين بانوي اسلام، حضرت معصومه (س) سرچشمه مي گيرد که در اين سرزمين ديده از دنیا فرو مي بندد و گرد و خاک اين سرزمين را، توتياي ديدگان حور و ملايک مي نماید.
12. محبت و مباهات حضرت معصومه (س) به امام هشتم:
بازه زمانی 25 سال آحاد، حضرت رضا (ع) صرفا فرزند نجمه خاتون بود. بعداز يک ربع قرن انتظار، سرنوشت ستاره اي تابان از دامان نجمه درخشيد که هم سنگ امام هشتم (ع) بود و امام (ع) توانست والاترين عاطفه ها جمع شده و در سوداي دلش را بر وی تقدیم نماید. بين حضرت معصومه و برادرش امام رضا (ع) عاطفه ها سرشار و محبت شگفت انگيزي بود که خودکار از ترسيم آن عاجز میباشد. در يکي از معجزات امام کاظم (ع) که حضرت معصومه (ع) نيز نقشي دارااست، هنگامي که نصراني مي پرسد: شما که هستيد؟ مي فرمايد: اینجانب معصومه، خواهر امام رضا (ع) هستم. اين تعبير، از محبت سرشار آن حضرت به اخوی بزرگوارش امام رضا (ع) و نيز از مباهات ايشان به اين خواهر- برادري سرچشمه مي گيرد.
13. سرآمد بانوان:
فاطمه معصومه (س) از جهت شخصيت فردي و کمالات روحي، در بين فرزندان موسي بن جعفر (ع) بعداز برادرش، علي بن موسي الرضا (ع) در والاترين درجه جاي دارااست. اين درحالي میباشد که سازه بر مستندات رجالي، فرزندان دختر امام کاظم (ع) دستکم هجده بدن بوده اند و فاطمه در بين اين همگی بانوي بلندمرتبه، سرآمد بوده میباشد. حاج شيخ عباس قمي آن‌گاه که از دختران موسي بن جعفر (ع) صحبت مي گويد، درباره فاطمه معصومه (س) مي نويسد: بر حسب آنچه به ما رسيده، افضل آنها، سيده جليله معظمه، فاطمه بنت امام موسي (ع) دارای اسم و رسم به حضرت معصومه میباشد.
14. فضيلت بي نظير:
شيخ محمد تقي تُستري، در قاموس الرجال، حضرت معصومه (س) را تحت عنوان بانوي اسوه معرفي کرد و فضيلت وي را در ميان دختران و پسران حضرت موسي بن جعفر (ع)، غير از امام رضا (ع) بي نظير دانسته میباشد. ايشان در اين زمينه چنين مي نويسند: در ميان فرزندان امام کاظم (ع) با آن کلیه کثرتشان، پس از امام رضا (ع) کسي هم شأن حضرت معصومه (س) نيست. بي گمان اين سیرتکامل اظهار نظریات و طریقه به شخصيت فاطمه دختر موسي بن جعفر (ع) بر برداشت هايي پایدار میباشد که از متن و روايات وارده از ائمه اطهار (ع) به دست آمده میباشد. اين روايت ها، رده هايي را براي فاطمه معصومه (س) برشمرده اند؛ مقامي که نظير آن، براي ديگر برادران و خواهران وي بیان نکرده اند و به اين ترتيب، اسم فاطمه معصومه (س) درشمار زنان رفیعتر عالم قرار گرفته میباشد.
15. غروب غمگين:

حضرت فاطمه (س) بعداز ورود به شهر قم، صرفا هفده روز در قيد حيات بود و بعد دعوت حق را لبيک اذعان کرد و به سوي پردیس برين پرواز کرد. اين اتفاق در سال 201 هجري صورت اعطا کرد. درود بر اين بانوي بزرگوار اسلام از روز طلوع تا لحظه غروب. سلام بر روح تابناک معصومه (س) که اينک آفتاب مقبره باصفايش، زمين قم را نوراني نموده است. درود بر سالار زنان عالم و فرزند پيام آوران مهر و مهتران جوان ها بهشتي. اي فاطمه! در روز قيامت، شفيع ما باش که تو در نزد خداوند، جايگاهي ويژه براي شفاعت داري.

مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان یک کدام از زیباترین مساجد مرز و بوم و یکی‌از مهم ترین جاذبه‌های توریسم در بین جاهای جالب اصفهان به‌شمار می‌رود.مسجد النبی کوهسنگی مشهد مسجد باشکوه روحانی لطف الله که در میدان نقش دنیا اصفهان قرار گرفته وابسته به زمان صفویان و فرمان روا عباس اولیه میباشد. آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد

این مسجد شاهکاری از معماری و کاشی‌کاری قرن یازدهم هجری میباشد که به زیبایی هرچه کل‌خیس در کنار بناهایی مانند:رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بهتر قاپو، مسجد امام و بازار قیصریه سازه شده. شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد

جاهای جذاب اصفهان

مسجد روحانی لطف الله به جهت نقوش به فعالیت رفته و نوع خاص معماری، همواره از اعتنا و التفات بالایی بهره مند بوده میباشد. این بنای تاریخی در ضلع شرقی میدان نقش دنیا و دقیقا روبروی بنای بهتر قاپو جای‌دارد. با دقت به‌این تفاصیل در‌این نوشته‌ی علمی از سفرانه قصد داریم به‌این شاهکار معماری بعدازظهر صفوی با جزئیات و اعتنا بیشتری بپردازیم.

تاریخچه مسجد روضه خوان لطف الله
همان طور که در نصیب بالا نیز به آن اشاره کردیم، این مسجد خوشگل وابسته به عصر صفویان و در سال‌های 1602 تا 1619 میلادی سازه گردیده‌است. این شاهکار بی‌بدیل معماری در قرن یازدهم هجری، به وسیله معلم محمدرضا اصفهانی و به دستور سلطان عباس نخستین در دوران 18 سال در میدان نقش عالم اصفهان ساخته شد.





تاریخچه مسجد



نکته دیدنی دقت راجع‌به محل قرارگیری این مسجد این میباشد که بر روی خرابه‌های مسجد پیشینی که در آن محل بوده ایجاد شده است. مسجد روضه خوان لطف الله در وسط دهه 1920 به وسیله رضا پادشاه نوسازی و نوسازی شد و براساس اسم روضه خوان لطف الله جبل عاملی یکی شیوخ پر رنگ بعد از ظهر صفوی نامیده میشود.



معماری و تزئینات مسجد روحانی لطف الله
مسجد روضه خوان لطف الله یکی‌از زیباترین اثر ها تاریخی اصفهان میباشد که با کاشیکاری‌ها و نقوش منحصر به فرد‌به شخص خویش زبانزد عام و خاص میباشد. این مسجد تاریخی به مدل اصفهانی، فارغ از مناره و صحن ورودی با کاشی‌های معرق به رنگ‌های اُکر و آبی رنگ لاجوردی و کتیبه‌هایی به خط ثلث پیاده سازی و اعمال شده. یکی شاهکارهای بی‌نظیر معماری این مسجد، محراب آن میباشد که در آن کاشی معرق و مقرنس بسیار ظریفی به‌دیده می خورد.



جاهای جذاب اصفهان



پیاده سازی و قرارگیری این مسجد برای صحیح بودن مقتصات قبله به سیرتکامل‌ای انجام گردیده که ورودی آن با یک چرخش 45 رتبه به گنبد منزل رسد. انگیزه وجود این چرخش همان گونه که در بخش بالا نیز به آن اشاره کردیم به جهت ورودی شرقی این مسجد میباشد که قبله یابی را با خلل روبه‌رو میکرد. ازاره‌های مسجد از سنگ مرمر زرد رنگ پوشیده گردیده و درب مسجد به طور دو لنگه و از چوب چنار ایجاد شده است.



قسمت های گوناگون مسجد روحانی لطف الله
مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان از نصیب‌های مختلفی مانند: گنبد، محراب، راهروی ورودی، آبگینه هشت ضلعی جلوی مسجد، شبستان مهم و شبستان زمستانی ساخته شده که به معرفی اجمالی هریک میپردازیم.

سردر ورودی
سردر ورودی مسجد روضه خوان لطف الله در ضلع شرقی میدان نقش دنیا قراردارد و با مقرنس و کتیبه‌های آبی‌رنگ لاجوردی تزئین شد‌ه‌است.

این ورودی در هر دو ضلع خویش دارنده رتبه با رنگ مرمر زرد رنگ میباشد و با پنجره‌های مشبک چوبی برای نورگیری کامل شدن می گردد.

گنبد
گنبد این بنای خوشگل به‌شکل دو قالب پیوسته میباشد که بر روی هشت طاق جناغی قراردارد. در نصیب ساقه گنبد 16 پنجره مشبک برای تهویه هوا و نورگیری باطن گنبد درنظرگرفته شده میباشد.

یکی شایان توجه‌ترین نقش داخلی گنبد نمایان شدن پرهای طاووس با تابش نوروفروغ خورشید به باطن میباشد که با یاری نور و روشنایی نقش گردیده‌است.

محراب
یکی‌از نصیب‌های اصلی و شایان توجه مسجد، محراب آن میباشد که از شاهکارهای معماری در کشور ایران به‌شمار می‌رود. باطن این گنبد مقرنس‌های صدفی هم پا با کاشی‌کاری معرق دیده می شود. این محراب دارنده طاق دندانه‌دار و کتیبه‌‌هایی با خطوط تزیینی میباشد.


راهروی ورودی
همانگونه که در بخش بالا نیز به آن اشاره شد مسجد روضه خوان لطف الله دارنده یک چرخش 45 جايگاه بعداز ورودی میباشد که‌این چرخش بوسیله راهروها ساخت‌و‌ساز میشود. راهرو به ارتفاع 28 متر آغاز به چپ، آن‌گاه به راست و در غایت به محوطه مهم گنبد هدایت می‌گردد.

همگی نقاط راهرو با کاشی آبی رنگ و طاق‌های جناغی به زیبایی هرچه‌تک تک‌خیس تر و تمیز گردیده‌است.

شبستان اساسی
شبستان مهم مسجد را می‌قدرت نقط ی اوج زیبایی و شکوه این سازه دانست. این محوطه در نصیب تحت به صورت مربع میباشد و در آخر به هشت ضلعی تبدیل می‌گردد که در غایت با گردی گنبد به اتمام می رسد. این خصوصیت بسیار بارز معماری روحانی لطف الله از زمان ساسانیان به یادگار باقی مانده میباشد.

شبستان زمستانی
شبستان زمستانی این سازه در دومی چرخش راهرو قراردارد که با سقف کوتاه و پیاده سازی بی آلایش محلی برای نماز قرائت در روزهای سرد فصل‌زمستان بوده میباشد.



شیوه بازدید از این جاذبه توریسم
برای بازدید از این مسجد بسیار قشنگ نیازی وجود ندارد که خط مش وقت گیر را طی فرمائید، چون این سازه در بین انبوهی از جاهای جذاب اصفهان و در میدان نقش دنیا قرار گرفته میباشد.


براساس ساعت بازدید کلیه بناهای تاریخی و توریسم در مرزوبوم، می توانید از ساعت 10 صبح تا 17 بعدازظهر به تماشای این شاهکار معماری اصفهانی بروید.

مسجد روحانی لطف الله یک کدام از زیباترین جاهای جذاب اصفهان میباشد. این مسجد با معماری شاخص و بی‌همتا، گردشگران و مسافران متعددی را هر ساله برای بازدید به خویش جذب می‌نماید. روایت‌های بسیار متعددی در ارتباط با خلا مناره در‌این سازه وجود داراست. یک کدام از بارزترین آن ها، تشکیل داد این مسجد فقط برای خانواده سلطنتی و درباریان بوده و ضرورتی برای تولید مناره در آن وجود نداشته میباشد.

در صورتی میخواهید از مسجدهای تاریخی بی سابقه بازدید نمائید به طبع بایستی خصوصی به اصفهان بزنید. مسجد النبی کوهسنگی مشهد با رفتن به اصفهان آنقدر مورد برای بازدید کردن پیش روی شما می باشد که بایستی برای دیدن مجموع آن‌ها دست کم تعدادی روز وقت صرف فرمایید. آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد یکی‌از زیباترین جای های جالب که در نصف عالم می‌توانید مشاهده کنید مسجد امام اصفهان میباشد که در میدان نقش دنیا جای دارد. رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد این مسجد یک کدام از بنا های مجال سلطان عباس صفوی میباشد که زیبایی وصف نشدنی داراست. شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بزن بریم مهاجرت درین نوشته‌ی علمی سعی نموده است که مهم‌ترین داده ها ما یحتاج برای بازدید از مسجد امام اصفهان را در چنگ شما قرار دهد. پس در شرایطی که دوست دارید از این مسجد بازدید نمائید ادامه این مقاله را از دست ندهید.
مسجد امام اصفهان کجاست؟
مسجد امام در میدان نقش دنیا واقع گردیده است و میدان نقش دنیا نیز در راس شهر اصفهان جای‌دارد. کشف کردن این میدان در اصفهان به هیچ وجه شغل مشقت وجود ندارد. با به کار گیری از خودرو فردی، ماشین کرایه ای، اتوبوس و مترو می‌توانید خویش را به میدان برسانید. برای رفتن بدین میدان با اتوبوس بایستی به سمت پایانه امام حسین (ع) تکان فرمائید.

هزینه و مجال بازدید از مسجد امام
در شرایطی‌که می‌خواهید بدین مسجد خوشگل بیایید آغاز نیاز میباشد که به میدان نقش عالم بروید. میدان نقش عالم هزینه ورودی ندارد اما مسجد امام ۵۰۰۰ تومان هزینه ورودی برای گردشگران داخلی دارااست. به جز روزها اعتکاف که‌این مسجد برای معتکفین گزینه استعمال قرار میگیرد هر روزه از ساعت ۹ تا ۱۱ و نیم و ۱۳ تا ۱۶ و نیم برای بازدید مردم گشوده میباشد.

معرفی مسجد امام اصفهان
مسجد امام یک کدام از مساجد میدان نقش دنیا میباشد که در بعد از ظهر صفوی تاسیس شده است. خیر صرفا مسجد امام بلکه مجموع میدان نقش دنیا و جذاب های آن جز دارای شهرت ترین جاذبه های توریسم اصفهان به اکانت می‌آیند، طوری که هر توریسم که به اصفهان میاید از این همگی زیبایی و جاذبه های توریسم جمهوری اسلامی ایران که در یک حوزه‌ میبیند به وجد می‌آید. این تاثیر تحت عنوان یک کدام از اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ در فهرست اثر ها ملی به تصویب رسید.

اسم های مسجد امام اصفهان

مسجد جامع عباسی، مسجد سلطانی و مسجد پاد شاه اسم های دیگر مسجد امام میباشند. اسم مسجد امام در عصر صفویه با اسم مسجد جامع عباسی شناخته می گردیده است. بعد ها این مسجد با اسم مسجد سلطانی و مسجد سلطان نیز شناخته میشد و بعد از انقلاب نهایتا اسم آن به مسجد امام تغییر‌و تحول پیدا کرد. از اسم های سابق این مسجد می شود به المهدی و مهدیه نیز اشاره نمود.



تاریخچه مسجد امام اصفهان

در ۱۰۲۰ هجری قمری بود که فرمانروا عباس در چهارمی سال سلطنتش فرمان ساخت‌و‌ساز برای زیباسازی میدان را اعطا کرد. در سال ۱۰۲۵ قمری سردر کاشیکاری معرق این مسجد ساخته شد. از لحاظ التفات تاریخی و التفات معماری مسجد امام جز بالاترین هاست.



مسجد امام به نیکی توانسته میباشد هنر حجاری و کاشی کاری اهل ایران را آرم دهد. تاریخ هایی که در مسجد تصویب شد‌ه‌است نشانه میدهد ایجاد کرد و کامل شدن تزئینات این مسجد پس از سلطان عباس اولیه هم ادامه داشته میباشد.



کتاب های مشهوری مانند فقیه آرای عباسی و اتفاق ها السنین و اعوام که درباره عهدوپیمان صفویه مندرج اند از این مسجد با اسم های مسجد جامع عباسی و مسجد جامع تازه عباسی حافظه کرده اند. یک خطاطی به خط ثلث در سردر مسجد وجود دارااست که آرم میدهد این مسجد از اموال فردی پاد شاه عباس سازه گردیده و وی اجر آن را به روح جدش سلطان طهماسب نثار نموده است.



معماری مسجد امام اصفهان

معماری مساجد به خصوص مساجد اصفهان که در بعد از ظهر صفوی تشکیل‌شده اند هم خوشگل میباشند و هم عنایت متعددی دارا هستند و مسجد جامع عباسی هم از این قائده استثنا ندارد. یک کدام از خصوصیت های این مسجد این میباشد که در میان شالوده سردر و مبنا مسجد یک زاویه وجود دارااست که معمار به نیکی هرچه تک تک خیس آن را مهار نموده است.



این زاویه از آن جهت به وجود آمده میباشد که قبله به سمت جنوب غربی میباشد و میدان نقش دنیا رو به جنوب میباشد. برای مهار این زاویه معمار حیاط جنوبی مسجد را طوری چرخانده میباشد که از هشتی میانسرای مسجد معین میباشد اما قابلیت و امکان ورود بی واسطه به آن نیست. چهت نیل به میانسرا می بایست وارد یکی‌از دو دالان گرداگرد حیاط شد.



پس از این که از در ورودی و هشتی عبور کردید و بعداز طی کردن دالان ها به مسجد رسیدید در جهت قبله قرار خواهید گرفت. درب اساسی این مسجد در ضلع جنوبی میدان و ذیل مقرنس خوب سردر باشکوه قراردارد. این سردر با نقره و طلا جواهرات پوشش داده شد‌ه‌است. روی درب اساسی مسجد شعرهایی وجود دارا هستند که سال اتمام ایجاد کرد مسجد و نصب درب را بیان کرده اند.



این مسجد چهار ایوانی میباشد و میانسرای آن ۶ پهلوی منتظم داراست. در صحن این مسجد دو مکتب وجود دارا هستند. یکی‌از این مدرسه های ناصری اسم دارااست و به دست ناصرالدین پادشاه تعمیر گردیده‌است. دومی مکتب را پادشاه سلیمان تعمیر نموده است و به سلیمانیه آوازه داراست.



معماری مکتب ای که در جنوب غربی صحن قراردارد یک تکه سنگ معمولی وجود داراست که نماد دهنده ظهر واقعی در شهر اصفهان در تمامی فصول میباشد. درباره این تکه سنگ مورخان معتقدند که روضه خوان بهایی دانشمند بعدازظهر صفوی بوده میباشد که محاسبات این تکه سنگ را جاری ساختن داده میباشد.



گنبد مسجد از دو قالب ساخته شده میباشد که یکی‌از گسسته و دیگری گنبد سبویی میباشد. دهانه این گنبد ۲۰ متر میباشد و به همین خیال و خاطر از مهم‌ترین گنبدهای دوپوش در عالم محسوب میشود. معلم فریدون نایینی کسی بود که‌این گنبد را ایجاد کرد. زمانی در راءس گنبد گران قدر جنوبی بایستید صدایتان در راس گنبد منعکس شدن پیدا می نماید. این گنبد از سطح زمین ۵۲ متر طول داراست. طول مناره های آن نیز به ۴۸ متر میرسد.



مسجد امام اصفهان

سنگاب های مسجد امام اصفهان

مسجد امام هفت سنگاب گوناگون داراست، در درب ورودی یک سنگاب وجود داراست که از سنگ یشم ایجاد شده است. سنگاب چهلستون غربی هم از سنگ یشم ایجاد شده است و حفاظ داراست. سنگاب چهلستون شرقی البته از سنگ آهک تاسیس شده است. سنگاب های گنبد غربی و شرقی هم از مرمر درست شده اند. در نصیب شرقی ورودی اساسی هم دو سنگاب وجود دارااست.



شبستان مسجد امام

هنگامی که وارد شبستان میشوید شکوه و عظمت آن را میتوانید به خیر ادراک فرمائید. این شبستان مانند ماشین وقتی میباشد که شمارا به سال های به دور خواهد موفقیت. در واقع افرادی که با هنر و دانش در قرن های پیش به‌این جای زیبایی بخشیده اند طراحان این ماشین مجال میباشند.



مسجد امام اصفهان

جاذبه های دور و اطراف مسجد امام

در حوالی مسجد امام جاذبه های توریسم دیگری نیز وجود داراست. برای مثال این جاذبه های جذاب می شود به کاخ خوب قاپو، منزل مشروطیت، مسجد روضه خوان لطف الله، چهارباغ عباسی، سالن اشرف، گرمابه روحانی بهایی، پل خواجو، سی و سه پل و… اشاره نمود.



به صورت مجموع مسجد امام از آن دست جاذبه های توریسم اصفهان میباشد که نباید دیدن آن را اصلا از دست بدهید. رفتن به میدان نقش دنیا برای دیدن مسجد امام در واقع زدن چندین مقصود با یک تیر میباشد چرا‌که میتوانید آنجا از یک سری اثرها تاریخی دیگر نیز بازدید نمایید. در حالتی که شما هم مسجد امام اصفهان را از مجاورت چشم اید تجربیات بازدید خویش را در کامنت ها با ما به اشتراک بگذارید.

شاهچراغ (ع) که می باشد؟
مقبره شاهچراغ در واقع وابسته به پسر ارشد امام موسی کاظم(ع) میباشد. به این ترتیب حضرت شاهچراغ (ع) که اسم وی حضرت سید امیر احمد (ع) میباشد؛ اخوی امام علی بن موسی الرضا (ع) می باشد. حضرت شاهچراغ (ع) مثل برادرشان بسیار کریم و مهربان و حاجت دهنده میباشند. به همین برهان میباشد که شیعه‌ها به حضرت شاهچراغ لطف خاصی دارا‌هستند و سالانه از هر کناره از عالم به تصاحب کردن حاجت و زیارت و سیاحت به شیراز مسافرت می‌نمایند.
متاسفانه از تاریخ ولات یا این که به عبارتی به دنیاآمدن حضرت سید امیر احمد (ع) داده ها دقیقی در دسترس وجود ندارد. به این ترتیب در دهه کرامت که به مسافت فی مابین میلاد حضرت مصومه (س) و حضرت امام رضا (ع) گفته می گردد؛ روز بزرگداشتی برای حضرت شاهچراغ (ع) معین کردند. این روز ششم ذی القعده نیز هست که در شهریور 1388 تعیین شد. حضرت سید امیر احمد (ع) به دست حکم کننده ظالم زمان خویش در منزل به وسیله ضربه چاقو به راز به شهیدشدن رسیدند. بعداز قتل او امر تخریب کردن منزل بر روی تن وی صادر شد.

چرا به حضرت سید امیر احمد(ع) شاهچراغ میگویند؟

بقاع شاهچراغ

شاید برای شما هم پرسش باشد که انگیزه نامگذاری حضرت سید احمد به اسم شاهچراغ چیست؟ براساس آنچه قصه می گردد تا زمان حکومت آل بویه در کشور ایران محل دفن سید امیر احمد (ع) ناشناس بود. گفته می گردد که پیرزنی هر شب آدینه از روی تلی از خاک چراغی می‌روئت کرد. پیرزن این خبر را به حکم دهنده یا این که فرمان روا روزگار خویش که عضدالدوله اسم داشت میدهد و تیتر می‌نماید که در‌این محل امامزاده‌ای به خاک ودیعه گردیده‌است.

بعد از این گفته امیر برای ثابت واقعیت صحبت پیرزن به منزل او می‌رود و می خواهد هر مجال که فروغ و روشنایی را روءیت کرد به وی استحضار بدهد. پیرزن در میانه شب با هیجان و خوشحالی فریاد می زند: " فرمانروا! لامپ " و بعداز این داستان رده و زیارتگاهی برای وی ساخته می‌گردد و بعد از پژوهش متوجه می شوند که‌این محل به کدام امامزاده وابستگی داشته میباشد.



سال ایجاد کرد مقبره حضرت شاهچراغ به چه سالی می رسد؟

همان طور که گفته شد؛ بقعه شاهچراغ شیراز در حین حکومت عضدالدوله دیلمی که از گران قدر‌ترین سلاطین روزگار آل بویه بود ایجاد شده است. در پیشین محل دفن حضرت شاهچراغ تلی از خاک بوده میباشد. ایجاد کرد زیارتگاه بین سال‌های 308 تا 328 منسوب شده میباشد. البته زیباسازی و تشکیل داد گنبد و مقبره‌ی مقبره شاهچراغ در سال 605 تا 640 به دست امیر مقرب الدین مسعود درالدین که وزیر اتابکان در عصر اتابکان عجم بود تجدید بنا شد. در سال‌های آن گاه نیز به گذر زمان مجال بقعه شاهچراغ بی نقص شوید.

در اواخر عصر ایلخانی یعنی سال 723 هجری خورشیدی ملکه تاشی خاتون مامان فرمانروا روحانی ابواسحاق اینجو به برهه زمانی 5 سال دست به تزئین مقبره زد. ساختن ضریح، مکتب، محل اسکان مسافران، بازار و دکان از محرمانه قسمت‌های تکمیلی این عصر بوده میباشد. در سال 885 نیز تغییراتی به دست فرمانروا اسماعیل صفوی ایفا شد. آن گاه نادرشاه نیز یک قندیل طلایی به مقبره خاطر نشان نمود که در تاثیر ز‌لزله تخریب شد. در عصر‌های آجل و مجال پهلویان به تدریج در نقره، ساعت والا، آیینه کاری و کاشی کاری بقاع شاهچراغ را بی نقص کرد.



چه اشخاصی در مقبره حضرت شاهچراغ دفن شدند؟

مقبره شاهچراغ

در مقبره حضرت شاهچراغ که یک کدام از مهم ترین جاهای جالب شیراز میباشد اشخاص سرشناسی به روزی مشایعت داشتند. زیارت قبور این اشخاص سرشناس برای ایرانیان بسیار پر ارزش میباشد. با آشنایی این اشخاص میتوانید به جزء زیارت حضرت شاهچراغ از زیارت آن‌ها نیز مستفبض شوید.



اشخاصی که در شاهچراغ شیراز به خاک ودیعت شدند عبارتند از:



آیت الله شهید سید عبدالحسین دستغیب

حضرت آیت الله نجابت از یاران شهید دستغیب

میراز ابوالقاسم بی سروصدا از عارف قرن 13

دواری شیرازی از عالمان، سخنوران و هنرمندان

بسمل شیرازی از محققان گران قدر مکتب حکیم شیراز

تمدن شیرازی از شعرا و خوشنوسیان

رسیدن شیرازی از شاعران و خوشنوسیان

درستگو خان زند اخوی کریمخان زند

آرامش شیرازی از پژوهشگران ادبیات و حکمت

جعفرخان زند بابا کریم ومهربان خان زند بلندمرتبه

سید ماجد بحرانی از عالمان حدیث و فقهای شیراز

توحید شیرازی از خوشنویسان ایران بزرگ

حضرت آیت الله روحانی عبدالحسین حائری از مجاهدان جمهوری اسلامی ایران

نصیب‌های گوناگون مقبره شاهچراغ کشور ایران

قسمت های متعدد شاهچراغ

شاهچراغ شیراز مانند هر بنای دیگری از نصیب‌های مختلفی درست شده میباشد که هریک خصوصیت‌های خاص خویش را داراست. حیاط، بارگاه، صحن، گلدسته، گنبد، سردسته‌ها، درهای ورودی، امامزاده سید میرمحمد و... بخشی از نصیب‌های تشکیل دهنده این بقعه تبارک و مقدس می‌باشند.



تراس شاهچراغ:

حیاط شاهچراغ در ضلع شرقی مقبره واقع گردیده‌است. این حیاط به ارتفاع 38 متر و 5 و نیم متر پهنا در روزگار قاجاریه تاسیس شده است. دو طرف این حیاط دو حجره تزئین گردیده قراردارد که با چوب و گچ زینت شد‌ه‌است. کف حیاط شاهچراغ از سنگ مرمر و مرغوب میباشد.



بارگاه مقبره

بارگاه شاهچراغ در دروان فتحعلی فرمان روا قاجار با روکش نقره ایجاد شده است. روی بارگاه اشعار عربی و فارسی درج شده میباشد. داخل بارگاه نیز صندوق چوبی خاتم کاری و معرق کاری شد وجود دارااست. سقف بارگاه نیز به زیبایی و با نازکی تک تک کنده کاری شد‌ه‌است.



صحن بقاع:

صحن بقاع شاهچراغ یک صحن تعالی 14 هزار متر مربعی میباشد که به صورت مستطیل میباشد. در درون صحن شاهچراغ 162 حجره دو طبقه وجود دارااست. اواسط صحن یک آبگینه جای‌دارد و آحاد رواق‌های آن با خشت و کاشی زیباسازی گردیده‌است. نرده‌های صحن نیز از چوب ساج میباشد و کف صحن نیز از سنگ گندمک اصل فرش گردیده است.



گنبد بقاع:

گنبد بقاع شاهچراغ شیراز در طول اتابکان یعنی سال 605 ساخته شد. بعد ها در روزگار ملکه تاشی و پس زمین‌لرزه به دست حسینعلی قاجار این گنبد بازسازی شد. واپسین بازسازی گنبد در سال 1338 روی آهن سازه شد. گنبد مقبره از کاشی و فلز به رنگ‌های سبز، کرم، فیروزه‌ای و... نصب گردیده‌است. این گنبد 500 متر مربع حجم و 14 متر طول دارااست.



گلدسته‌ها:

بقاع مطهر شاهچراغ دارنده 2 گلدسته میباشد که در شمال و جنوب حیاط بقاع شاهچراغ قرار دارا هستند. این دو گلدسته به طور تماما قرینه در حوالی حیاط میباشند و به معرق کاری و کاشی کاری زینت شدند. پخش کردن صدای قرآن و اذان از این دو گلدسته شکل میگیرد. گلدسته تازه جرم با اسم ائمه و لقب‌ها وی تبرک داده گردیده است.



سردهای بقعه:

همان گونه که پیشین‌خیس نیز اشاره شد؛ بقعه شاهچراغ دارنده 6 سردر ورودی میباشد. سردر غربی، شرقی، شمالی، جنوبی و باب السجاد از سردرهای مهم این مقبره میباشند. سردرهای شاهچراغ با سنگ‌های تراش خورده و درهای تبارک چوبی کنده کاری گردیده به بقاع جلال و جبروت خاصی بخشیدند.



امامزده سید میرمحمد(ص):

در باطن مقبره شاهچراغ یک امامزاده وجود داراست. سید میرمحمد (ص) اخوی حضرت شاهچراغ (ص) میباشد. سید میر محمد(ص) به جهت عبادت زیاد به میر محمد عبادت کننده آوازه داشته میباشد. برای وی در مجاورت بقاع شاهچراغ یک بقاع و یا این که زیارتگاه خرد ساختند.



کتابخانه:

در بقاع شاهچراغ یک کتابخانه بسیار گران قدر وجود داراست. درین کتابخانه که به وسیله ملکه تاشی خاتون تشکیل‌شده قرآن و کتاب‌های مقدس دیگر حفظ میشود. این کتابخانه در سال 1394 بی از 65 هزار ورژن کتاب فارسی و بیشتر از 200 ورژن با ارزش و چاپ سنگی را به تصویب رسانده میباشد. کتاب‌های مقدس، کتاب‌های کودگ و نوجوان، کتاب سنگی و... برخی از عنوانین کتابخانه مقبره شاهچراغ میباشند.



موزه:

موزه آستان بقاع مقدس حضرت شاهچراغ (ع) در سال 1344 احداث شد. این موزه از اتاق‌های مختلفی تشکیل‌شده میباشد که کلیه روزه در درحال حاضر کامل شدن شدن میباشد. در موزه شاهچراغ که 1000 متر حجم داراست بیشتر از 1000 شی باارزش تاریخی و 3000 ورژن خطی محافظت می‌گردد و برای بازدید مردم به اکران گذارده شد‌ه‌است.





نشانی بقاع شاهچراغ شیراز کجاست؟

بقاع حضرت شاهچراغ در استان عجم و شهر شیراز میباشد. شاهچراغ بعداز آرامگاه سعدی و حافظیه شیراز از مهمترین جاذبه‌های شهر شیراز میباشد. بقعه شاهچراغ (ع) در خیابان لطف علی خان زند و خیابان احمدی شیراز در بافت دیرین این شهر واقع گردیده است. بقعه مطهر دارنده هفت در ورودی میباشد که دو در نصیب شمالی ویژه خواهران و دو در نصیب ورودی ویژه برادران میباشد. دو دیگر از 6 در شاهچراغ درب ورودی طلا جواهرات و در ورودی حیاط مطهر می باشد.

ضمن این هرمورد از 6 در اساسی بقعه شاهچراغ دارنده یک سردرد ورودی نیز می باشند. سردرهای غربی مشمول سردر جنوب غربی باب الرضا، سردر شمال غربی باب موسی بن جعفر می گردد که صحن جمهوری راه و روش دارااست. سردر شرقی به سمت مسجد جامع، سردر شمالی به سمت بازار شاهچراغ و خیابان احمدی، سردر جنوبی به سمت دارالشفا و کوچه رویکرد دارااست. باب السجاد نیز محل دفن سید میر محمد (ع) میباشد. با دقت به درها و سردرهای این بقعه میتوانید به قسمت متبوع دسترسی پیدا نمائید.



در‌این نوشته‌علمی به داده ها کلی مقبره شاهچراغ شیراز پرداختیم. حالا با استحضار از مطالب بالا میتوانید با اطلاع رسانی و دانش درباره کیفیت تشکیل داد، سال تشکیل داد، انگیزه نامگذاری، قسمت‌ها و درب‌های این بقعه زیارتی فارغ از دردسر داشته باشید. برای اگاهی از سایر جاذبه‌های شیراز زیرا پاسارگاد شیراز یا این که تخت جمشید شیراز دیگر مقاله ها مارا از دست ندهید.

تاریخچه مسجد نصیرالملک
عمر مسجد نصیرالملک به سال ۱۲۹۳ هجری خورشیدی وقتی که میزرا حسن علی‌ خان بر شیراز حکومت میکرد برمی‌خواهد شد. میرزا حسن علی خان پسر قوام الملک یکی اشرافیان قاجار بود که به عدل و داد و انصاف آوازه داشت تا جایی که بعداز مرگش مطابق وصیتی که کرده بود تک تک اموال وی وقف کارها خیریه شد. عموم شیراز او را نصیرالملک می‌خواندند. او در زمانه حکومت خویش تصمیم گرفت که مسجدی ساخته و از خویش به یادگار بگذارد. اینگونه شد که بنای مسجد نصیر‌الملک نهاده شد. ایجاد کرد این مسجد بسیار قشنگ و با شکوه ۱۲ سال به درازا کشید.

معماری مهم مسجد را دو هنرمند اهل ایران به اسم‌های حاج محمد حسن معمار و میرزا رضا کاشی‌گر بر ذمه داشتند. بنای نخستین مسجد یک منزل، حمام و انبار را مشمول میشد البته بعد ها متاسفانه قسمت ورودی منزل و آب انبار به جهت ایجاد کرد خیابان لطفعلی خان زند از در بین رفته و صرفا نصیب اساسی یعنی بنای مسجد باقی ماند. جذاب میباشد بدانید که پنجره‌هایی که آوازه جهانی به مسجد داده‌اند در اولِ تشکیل داد وجود نداشتند و ابعاد در ۱۳۴۸ بوسیله حاج میرزا آیت به سازه اضافه شدند. مسجد نصیر‌الملک دو سکو، یک توشه در ۷۰ سال پیش و یک توشه هم میان سال‌های ۱۳۷۰ تا ۱۳۸۵ گزینه نوسازی و تجدید بنا قرار گرفته میباشد.

معماری مسجد
هشتی، شبستان، حوضی در اواسط ایوان و کاشی‌کاری‌های خلاقانه خیر صرفا در مسجد نصیرالملک بلکه خصوصیت مشترک آحاد مساجد تاریخی کشور‌ایران میباشد. ولی نصیرالملک خصوصیت‌های منحصر خویش را داراست که آن‌ را از سایر بناهای اهل ایران متمایز نموده است.

بنای کلی مسجد در زمینی با حجم ۲۸۹۰ متر مربع تشکیل شده و معمارهای آن به حقیقت در زیبایی‌اش سنگ تک تک نهاده‌اند. کاشی‌کاری‌هایی هنرمندانه‌ای که با طرح‌هایی از گل سرخ و زنبق صورت گرفته او‌لین چیزی میباشد که حیث هر بیننده‌ای را به خویش جلب می‌نماید. این کاشی‌ها که رنگ غالبشان صورتی میباشد به سازه کنیه مسجد صورتی داده‌اند. مقرنس‌کاری‌های دقیق در سراسر مسجد دو‌مین شگفتی میباشد که بازدیدکنندگان را به تحسین وا میدارد البته ورای کلیه‌ی این‌ها این شبستان حیرت‌انگیز سازه میباشد که هوش از رمز هر بیننده‌ای میبرد. شیشه‌های رنگی شبستان با فروغ خورشید مخلوط گردیده و چنان جشن و پای کوبی رنگ و نوری بر پا می‌نمایند که با دیدن این همگی هنر و اختراع انگشت به دهن میمانند.


خصوصیت منحصر به فرد آجل گنبدهایی میباشند که در همگی مساجد عالم وجود دارا هستند ولی نصیرالملک فاقد گنبد میباشد و این نشانه میدهد که بنای مسجد شکل همگانی نداشته و فقط مختص به کارگیری تولید کننده آن بوده میباشد. ولی اینک مجسد وقف مردم گردیده و همگان می توانند از آن استعمال نمایند.

جذاب‌های مسجد نصیرالملک
ورودی، دالان، تراس و نما، هشتی و شبستان‌ها قسمت‌های متعدد مسجد نصیرالملک را تشکیل میدهند.

درب چوبی تعالی ورودی مهم به مسجد میباشد بر روی درب یک فریم سنگی گران قدر با تزیینات خوشگل و یک قوس تیز قرار داده گردیده و در بخش بالایی فریم یک شعر از شوریده شیرازی و سال تشکیل داد به یار اسم تولید کننده حک شد‌ه‌است. طاقی با مقرنس‌کاری و کاشی‌کاری‌های صورتی از سایر تزیینات ورودی مسجد میباشد که در قبال دیده بینندگان خود نمایی می‌نماید.

پس از درب ورودی به هشتی می‌رسیم. هشتی قسمت طلاق‌ناپذیر بناهای سابق اهل ایران میباشد. در واقع هشتی فضایی نصفه بدون نور در مقابل درب ورودی میباشد که بازدارنده از دیدن فضای داخلی ساختمان میشود. هشتی مسجد با کاشی‌کاری‌هایی خلاقانه و یک بیت از سعدی شیرازی تزیین شد‌ه‌است.


بعد از پشت راز گذاشتن هشتی و عبور از دالان، تراس و نمای مسجد نمایان می‌گردد. ایوان مسجد فضایی چهارگوش میباشد که فی مابین آن حوضی قشنگ قرار گرفته و نمای مسجد را در خویش طنین‌انداز می‌نماید. سراسر نمای مسجد نصیر‌الملک با کاشی‌های هفت رنگ تزیین گردیده و سلیقه و هنر معماری اهل ایران را در آن میتو‌ان روئت کرد.

اکنون وهله به بازدید از شبستان‌های مسجد رسیده میباشد. شبستان‌ها فضای مسقف بوده و از قسمت‌های مهم هر مسجد به شمار می روند. مسجد نصیر‌الملک دو شبستان شرقی و غربی داراست. شبستان شرقی ۸ طاق و ۷ ردیف معمولی دارااست و محل موزه اوقاف می باشد. آحاد فضای این قسمت با آیه‌ها قرانی و کاشی‌کاری مرتب گردیده‌اند.

شبستان غربی یک کدام از زیباترین و باشکوه‌ترین شبستان‌های جمهوری اسلامی ایران میباشد. برای ایجاد کرد طاق و دیواره‌های شبستان از کاشی‌کاری‌های فیروزه‌ای با نقش گل و بوته و برای نما هم از خشت کاری مصرف شده میباشد. شیشه‌های مشهور رنگین کمانی مسجد را هم در همین شبستان می‌قدرت مشاهده کرد.

شایسته ترین فرصت بازدید
دیدن کاشی‌های صورتی رنگ و مقرنس‌کاری‌ها در هر مجال قابلیت‌پذیر میباشد ولی بازدید از اعجاز رنگ و نور و روشنایی مجال ویژه خویش را داراست. چنانچه می خواهید این شگفتی بی‌نظیر را مشاهده کنید می بایست مقداری سحرخیز باشید و میان ساعت ۷ تا ۹ صبح خویش را به مسجد برسانید. در شرایطی‌که هم اهل عکاسی می باشید درین ساعت ها می توانید زیبترین تصاویر را با دوربین خویش خوی نمائید.