رستاخیز حیوانها
از بعضی آیهها[۲۵] و احادیث استعمال می گردد که حیوانها نیز مانند آدمها در روز قیامت برانگیخته میشود و بهاندازه تدبیر و مسئولیتشان، حسابرسی می گردند. ولی برخلاف آدمها که پس از حسابرسی به فردوس یا این که دوزخ میروند، حیوانها بعداز حسابرسی و اجرای عدل و داد در حق آن ها، مجدد میمیرند و خاک میگردند؛ یعنی در شرایطیکه ستمی کرده باشند، در صحنه قیامت قصاص مسجد النبی کوهسنگی مشهد میگردند.
[مستلزم منبع]علامه طباطبایی رجوع همه آیه ها مرتبط با حشر بشرها را انتقام از ظالم و احسان در حق درستکار دانسته و زیرا به طور اجمال این دو خصوصیت ( احسان و ظلم) در حیوان ها مشاهده می شود در فیض حشر در آنان را ممکن دانسته و این را به معنای برابری حیوانها با بشر در فهم و شعور و عزم ندانسته میباشد. [۲۶] سید محمد حسین طهرانی نیز معاد رابرای تک تک موجودات دانسته و در تبیین سخنش گفته که کل موجودات اين عالَم معاد دارا هستند و حركت به سوى معبود متعال. نَفْس بشر، نفس حيوان، نفس نبات و حتّى جَمادات نيز معاد داراهستند؛ و نفوس روده ها و آنچه در باطن شکم آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.
و انبيا، و آحاد موجودات مجرّده فقیه عِلوى معاد دارا هستند؛ و معاد آن ها عبارت میباشد از: اندکاک و فناء در به عبارتی اسمى از اسماء ذات حقّ كه از آن به وجود آمدهاند. برای مثال پشّه كه معاد دارااست، يعنى به عبارتی قوسِ نزولى را كه در خلقت پيموده میباشد بايد بعد از آن ترفیع نموده و در آن نام و صفتى كه موجب پيدايش وی گردیده است مضمحلّ و فانى و مُندکّ شود.آیاتی از قرآن نیز این داعیه را تأیید می نمایند مانند: كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ(سوره اعراف آیه ۲۹) همان طور كه شمارا پديد آورد [به سوى وی] برمىگرديد.» و معدودَا بَدَأنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ. (سوره انبیاء آیه ۱۰۴) «همان طور كه توشه در آغاز آفرينش را استارت كرديم، مجدد آن را بازمىگردانيم.» [۲۷] در حدیثی از ابوذر غفاری آورده شده روزی در محضر فرستاده(ص) بودند و در پیش روی آن ها، دو بز به یکدیگر شاخ میزدند. حضرت از آن ها پرسید: میدانید چرا اینها به یکدیگر شاخ زدند؟ حاضران گفتند: خیر حضرت فرمود: ولی معبود می داند و به زودی میان آن ها داوری رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد خواهد کرد.[۲۸]
طومار انجام
نوشتهی علمیٔ مهم: طومار جاری ساختن
آحاد اعمالی که هر آدم در زمان معاش خویش جاری ساختن داده، در چیزی تصویب می شود که به طومار اجرا دارای شهرت میباشد. این کتاب بهاندازهای ظریف و گویاست که کسی نمیتواند آن را انکار شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نماید.[۲۹]
وَوُضِعَ الْکتَابُ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیقُولُونَ یا این که وَیلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْکتَابِ لَا یغَادِرُ صَغِیرَةً وَلَا کبِیرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا یظْلِمُ رَبُّک أَحَدًا (ترجمه:و کارنامه [کار شما در بین] گذاشته میگردد، بعد از آن بِزِهکاران را از آنچه در آن میباشد بیمناک میبینی، و می گویند: «ای وای بر ما، این چه طومارای میباشد که هیچ [عمل] خرد و بزرگی را فرو نگذاشته، جز اینکه تمامی را به اکانت آورده میباشد.» و آنچه را اجرا دادهاند حاضر یابند، و خدا تو به هیچ کس ستم جایز نمیدارااست.)[الکهف–۴۹]
طبق آیه ها قرآن طومار جاری ساختن اشخاص درستکار به دست راستشان داده میگردد و طومار ایفا اشخاص بدکار به دست چپشان.[۳۰]
تجسم جاری ساختن
نوشته ی علمیٔ مهم: تجسم انجام
خواسته از تجسم اجرا این میباشد که آن چه آدم دراین دنیا اجرا داده میباشد، در عالم دیگر، به صورتی متناسب با آن عالم نمایان میگردد. به عبارت دیگر: مشوقها وکیفرها، نعمتها و مشقتها، حقیقت اعمالی میباشد که آدم در جهان جاری ساختن داده میباشد و در زندگانی اخروی، واقعیتِ آن نمایان گردیدهاست. بر این محور، عملی که بشر اجرا می دهد دو شکل دارااست. یک صورت دنیایی که ما آن را مشاهده میکنیم و یک شکل اخروی که اکنون نمایان وجود ندارد. در روز رستاخیز بعد از تحولاتی که شکل می گیرد، حقیقت اُخروی ایفا نمایان میگردد صورت دنیای از در میان میرود و سبب ساز لذت و شعف مالک کار یا این که آزار و غم او میگردد. به این ترتیب، بر پایه ی این نگرش، جزای اجرا هر انسانی عینِ اجرا وی خواهد بود.
یوْمَ تَجِدُ مجموعُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَیرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ (ترجمه:روزی که هر انسانی هر فعالیت خوبی که جاری ساختن داده میباشد، نزد خویش حاضر می یابد و هر عمل بدی را که اجرا داده میباشد نیز، حاضر و مهیا می یابد.)[آل عمران–۳۰.]
گواهان
نوشتهی علمیٔ مهم: شاهدان قیامت
در روز قیامت که آدمها برای حسابرسی ایفا و جایزه و جزای متناسب عده می گردند، به غیر از طومار اجرا، گواهانی وجود دارا هستند که شاهد جاری ساختن ما بوده و در صحرای محشر شهیدشدن می دهند. بر پایه ی متنها فقهی، جاری ساختن ما شاهدانی دارااست که عبارتند از:
آفریدگار متعال[۳۱]
پیامبران و به خصوص فرستاده اکرم(ص)[۳۲]
امامان معصوم(ع)[۳۳]
ملائکه[۳۴]
زمین[۳۵]
اعضاو اعضاوجوارح تن[۳۶]
مجال.[۳۷]
وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَی اللَّهُ عَمَلَنادرْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلی عالِمِ الْغَیبِ وَ الشَّهادَةِ فَینَبِّئُنادرْ بِما کنْتُمْ تَعْمَلُونَ (ترجمه:بگو: «شغل فرمایید که خداوند و رسولش و مؤمنان ناظر جاری ساختن شما خواهند بود و به زودی به سوی کسی گشوده میگردید که دانای مخفی و آشکار میباشد و شمارا از کردارتان خبر میدهد.)[توبه–۱۰۵.]
رستاخیز حیوانها
از بعضی آیهها[۲۵] و احادیث استعمال می گردد که حیوانها نیز مانند آدمها در روز قیامت برانگیخته میشود و بهاندازه تدبیر و مسئولیتشان، حسابرسی می گردند. ولی برخلاف آدمها که پس از حسابرسی به فردوس یا این که دوزخ میروند، حیوانها بعداز حسابرسی و اجرای عدل و داد در حق آن ها، مجدد میمیرند و خاک میگردند؛ یعنی در شرایطیکه ستمی کرده باشند، در صحنه قیامت قصاص مسجد النبی کوهسنگی مشهد میگردند.
[مستلزم منبع]علامه طباطبایی رجوع همه آیه ها مرتبط با حشر بشرها را انتقام از ظالم و احسان در حق درستکار دانسته و زیرا به طور اجمال این دو خصوصیت ( احسان و ظلم) در حیوان ها مشاهده می شود در فیض حشر در آنان را ممکن دانسته و این را به معنای برابری حیوانها با بشر در فهم و شعور و عزم ندانسته میباشد. [۲۶] سید محمد حسین طهرانی نیز معاد رابرای تک تک موجودات دانسته و در تبیین سخنش گفته که کل موجودات اين عالَم معاد دارا هستند و حركت به سوى معبود متعال. نَفْس بشر، نفس حيوان، نفس نبات و حتّى جَمادات نيز معاد داراهستند؛ و نفوس روده ها و آنچه در باطن شکم آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.
و انبيا، و آحاد موجودات مجرّده فقیه عِلوى معاد دارا هستند؛ و معاد آن ها عبارت میباشد از: اندکاک و فناء در به عبارتی اسمى از اسماء ذات حقّ كه از آن به وجود آمدهاند. برای مثال پشّه كه معاد دارااست، يعنى به عبارتی قوسِ نزولى را كه در خلقت پيموده میباشد بايد بعد از آن ترفیع نموده و در آن نام و صفتى كه موجب پيدايش وی گردیده است مضمحلّ و فانى و مُندکّ شود.آیاتی از قرآن نیز این داعیه را تأیید می نمایند مانند: كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ(سوره اعراف آیه ۲۹) همان طور كه شمارا پديد آورد [به سوى وی] برمىگرديد.» و معدودَا بَدَأنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ. (سوره انبیاء آیه ۱۰۴) «همان طور كه توشه در آغاز آفرينش را استارت كرديم، مجدد آن را بازمىگردانيم.» [۲۷] در حدیثی از ابوذر غفاری آورده شده روزی در محضر فرستاده(ص) بودند و در پیش روی آن ها، دو بز به یکدیگر شاخ میزدند. حضرت از آن ها پرسید: میدانید چرا اینها به یکدیگر شاخ زدند؟ حاضران گفتند: خیر حضرت فرمود: ولی معبود می داند و به زودی میان آن ها داوری رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد خواهد کرد.[۲۸]
طومار انجام
نوشتهی علمیٔ مهم: طومار جاری ساختن
آحاد اعمالی که هر آدم در زمان معاش خویش جاری ساختن داده، در چیزی تصویب می شود که به طومار اجرا دارای شهرت میباشد. این کتاب بهاندازهای ظریف و گویاست که کسی نمیتواند آن را انکار شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نماید.[۲۹]
وَوُضِعَ الْکتَابُ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیقُولُونَ یا این که وَیلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْکتَابِ لَا یغَادِرُ صَغِیرَةً وَلَا کبِیرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا یظْلِمُ رَبُّک أَحَدًا (ترجمه:و کارنامه [کار شما در بین] گذاشته میگردد، بعد از آن بِزِهکاران را از آنچه در آن میباشد بیمناک میبینی، و می گویند: «ای وای بر ما، این چه طومارای میباشد که هیچ [عمل] خرد و بزرگی را فرو نگذاشته، جز اینکه تمامی را به اکانت آورده میباشد.» و آنچه را اجرا دادهاند حاضر یابند، و خدا تو به هیچ کس ستم جایز نمیدارااست.)[الکهف–۴۹]
طبق آیه ها قرآن طومار جاری ساختن اشخاص درستکار به دست راستشان داده میگردد و طومار ایفا اشخاص بدکار به دست چپشان.[۳۰]
تجسم جاری ساختن
نوشته ی علمیٔ مهم: تجسم انجام
خواسته از تجسم اجرا این میباشد که آن چه آدم دراین دنیا اجرا داده میباشد، در عالم دیگر، به صورتی متناسب با آن عالم نمایان میگردد. به عبارت دیگر: مشوقها وکیفرها، نعمتها و مشقتها، حقیقت اعمالی میباشد که آدم در جهان جاری ساختن داده میباشد و در زندگانی اخروی، واقعیتِ آن نمایان گردیدهاست. بر این محور، عملی که بشر اجرا می دهد دو شکل دارااست. یک صورت دنیایی که ما آن را مشاهده میکنیم و یک شکل اخروی که اکنون نمایان وجود ندارد. در روز رستاخیز بعد از تحولاتی که شکل می گیرد، حقیقت اُخروی ایفا نمایان میگردد صورت دنیای از در میان میرود و سبب ساز لذت و شعف مالک کار یا این که آزار و غم او میگردد. به این ترتیب، بر پایه ی این نگرش، جزای اجرا هر انسانی عینِ اجرا وی خواهد بود.
یوْمَ تَجِدُ مجموعُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَیرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ (ترجمه:روزی که هر انسانی هر فعالیت خوبی که جاری ساختن داده میباشد، نزد خویش حاضر می یابد و هر عمل بدی را که اجرا داده میباشد نیز، حاضر و مهیا می یابد.)[آل عمران–۳۰.]
گواهان
نوشتهی علمیٔ مهم: شاهدان قیامت
در روز قیامت که آدمها برای حسابرسی ایفا و جایزه و جزای متناسب عده می گردند، به غیر از طومار اجرا، گواهانی وجود دارا هستند که شاهد جاری ساختن ما بوده و در صحرای محشر شهیدشدن می دهند. بر پایه ی متنها فقهی، جاری ساختن ما شاهدانی دارااست که عبارتند از:
آفریدگار متعال[۳۱]
پیامبران و به خصوص فرستاده اکرم(ص)[۳۲]
امامان معصوم(ع)[۳۳]
ملائکه[۳۴]
زمین[۳۵]
اعضاو اعضاوجوارح تن[۳۶]
مجال.[۳۷]
وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَی اللَّهُ عَمَلَنادرْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلی عالِمِ الْغَیبِ وَ الشَّهادَةِ فَینَبِّئُنادرْ بِما کنْتُمْ تَعْمَلُونَ (ترجمه:بگو: «شغل فرمایید که خداوند و رسولش و مؤمنان ناظر جاری ساختن شما خواهند بود و به زودی به سوی کسی گشوده میگردید که دانای مخفی و آشکار میباشد و شمارا از کردارتان خبر میدهد.)[توبه–۱۰۵.]
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: تاریخچه و نقش در مناسبتهای مذهبی