مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

خلیفه سوم بنای مسجد را تغییر تحول داد و به مساحت آن کمی خاطر نشان نمود و دیوارهایش را با سنگ های منقوش بازسازی کرد و ردیف های مسجد را با سنگ های حجاری گردیده و منقش نوسازی نمود و سقف آن را با چوب ساج ترمیم کرد. در اصلً خلیفه سوم بنای مسجد حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) را از آن حالت نخستین، و آسانی و بی پیرایگی بیرون نموده است. بنای قدیمی مسجد از بن برچیده و بنای تازه با مساحتی بیشتر جایگزین آن شوید. زهری اظهار کرد: « خلیفه سوم مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) را بسط بخشید مسجد النبی کوهسنگی مشهد و ده هزار درم سیم را از اموال خویش صرف آن نمود. »

گسترش قدمت بن عبدالعزیز : در سال 86 قمری ولید بن عبدالملک آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد به خلافت رسید و قدمت بن عبدالعزیز را از جانب خویش به استانداری مکه و مدینه منصوب کرد. بودجه کلانی را در مشت او قرار بخشید تا زمین و منزل هاای را که جهت توسعه و گسترش و تجدید بنای مسجد، لازم به انضمام می‌باشد خریداری نماید. محمد بن جریر طبری در [تاریخ الرسول و الملوک ، ج9، ص 3815 ، ترجمه فارسی ] زیر صحبت از رویدادها سال هشتاد و هشتم میگوید : « درهمین سال ولید عبدالملک بگفت تا مسجد پیغمبر معبود (صلی الله علیه و آله و سلم) ویران نمایند و منزل همسران رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد پیغمبر را نیز ویران نمایند و در مسجد بیندازند » .

قدمت بن عبدالعزیز « ارتفاع مسجدالنبی(صلی الله علیه و آله و سلم) را 200 ذراع و پهنا آن را از نصیب جنوبی200 ذراع و از بخش شمالی به 180 ذراع رسانید » . یعنی جمعاً آنچه را که به مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از بسط خلیفه سوم افزوده، عبارتست از ضلع جنوبی شرق به غرب مسجد، حدود 50 ذراع و ضلع شمالی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد آن حدود 40 ذراع و ارتفاع مسجد از قبله به شام یا این که جنوب به شمال را حدود 40 ذراع بسط داده است. مساحت تک تک مسجدالنبی در زمان قدمت بن عبدالعزیز جمعاًًً حدود 6440 مترمربع بوده میباشد .

در سقف پیشرفت تعداد 27 گنبد تاشو (متحرک) برای نگهداری برودت هوای باطن مسجد ، تهویه و نیز به کارگیری از نوروفروغ طبیعی در هنگام لزوم شغل نهاده شد که وزن هریک از آنها 80 بدن است. این گنبدها از درون با چوب مخصوصی که توسط احجار نفیسه و به رنگ های گوناگون و زیبا تزئین شده پوشیده مسجد النبی کوهسنگی مشهد شده است.

از نکات جذاب این گنبدها این می‌باشد که گشوده یا این که بستن آن با وجود سنگینی زیاد تنها یک دقیقه ارتفاع می کشد و این در حالی میباشد که در حالتی‌که این گشوده و مسدود شدن به طور دستی اجرا می گرفت برای هر گشوده یا این که بستن آن حداقل نیم ساعت مجال مایحتاج میباشد. از نکات جالب دیگر این گسترش درب های آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد زیبای آن میباشد که از شایسته ترین گونه های چوب ساج ساخته شده و برای ساخت این درب ها و پنجره ها بیش تر از 1600 متر مکعب چوب ساج کم آب شوید. این درب ها و پنجره ها فارغ از میخ و با ادخال قطعات آن ها در همدیگر تشکیل شده اند.

با وجودی که وزن هر درب به 2.5 بدن میرسد ، به حدی متوازن کار گذارده گردیده اند که حتی 1نفر به تنهایی و به سهولت درب های ساده آن‌ها رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد را گشوده و بسته می کند.

این درب ها به 4 دسته عمده تقسیم می گردند:

تیم نخستین به تعداد 7 عدد، که هر مورد از آن ها از 7 درب ساخته شده اند.

تیم دوم به تعداد 3 عدد، که هرکدام از آن ها از 3 درب تشکیل شده اند.

گروه سوم به تعداد4عدد ، که هر کدام از آن ها از 2 درب تشکیل‌شده اند.

تیم چهارم به تعداد 19 عدد، که هرمورد از آن‌ها شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد از 1 درب ساخته شده اند.

و براین اساس تعداد درب ها به 85 عدد می رسد.

محمد بن محمد بن هاشم حسینی رضوی قمی، به تقاضای مولی محمد باتقوا قمی، به سال1176هجری، در باره‏ی فضیلت‏شهر قم و تاریخچه‏ی احداث مسجد مقدس جمکران، کتاب بها‏مندی نوشتن و آن را« خلاصة البلدان» اسم نهاده هست .

شیخ آقا والا تهرانی، این کتاب را مشاهده کرده و گزارش آن را در« الذریعه» آورده مسجد النبی کوهسنگی مشهد است [14]

مرحوم کاتوزیان، این کتاب را در چنگ داشته، فرازهایی از این کتاب را در کتاب «انوار المشعشعین »آورده میباشد .

او، درین ارتباط، حدیثی از امیر مؤمنان علیه السلام آورده، که فرازهایی از آن را در این مکان می‏آوریم و علاقه‏مندان به گستردن بیش‏خیس را به کتاب انوار المشعشعین آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد رهنمون می‏شویم . وی می‏گوید :

در کتاب خلاصة البدان از کتاب مونس الحزین – از تصنیفات روضه خوان صدوق – با گواهی درست و دارای اعتبار، از امیر مؤمنان علیه السلام ماجرا کرده که خطاب به حذیفه فرمود: «ای پسر یمانی! در اولیه ظهور، خروج کند قائم آل محمد علیه السلام از شهری که آن را قم گویند )[15] و عموم را دعوت به حق می‏نماید، تمامی‏ی خلائق از شرق و غرب، به آن شهر رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد روی آورند و اسلام، جدید خواهد شد …

ای پسر یمانی! این زمین، مقدس میباشد، از همگی‏ی لوث‏ها، منزه است …

عمارت آن، هفت فرسنگ در هشت فرسنگ باشد . رایت او بر این کوه سپید بزنند، به نزد دهی سابق، که در جنب مسجد هست، و قصری قدیمی – که قصر مجوس است – و آن را «جمکران‏» خوانند . از تحت یک مناره‏ی آن مسجد خارج آید، مجاورت آن جا که حریق‏منزل‏ی گبران بوده … [16]

از این حدیث‏شریف، استفاده می‏گردد به نحوی که مسجد سهله در طی ظهور حضرت بقیة‏الله، ارواحنا فداه، مقر آن حضرت خواهد بود، مسجد مقدس جمکران شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نیز در بعدازظهر ظهور، جایگاه خاصی داراست و مقر دیگری برای آن حضرت می باشد .

آن پیرمرد که حضرت خضر علیه السلام بود، مرا نشاند و حضرت امام علیه السلام منرا به اسم خویش خواند و فرمود: «برو به حسن بن مسلم [6] بگو: «تو، یک‌سری سال می باشد که‌این زمین را عمارت می‏کنی و ما خراب می‏کنیم . پنج‏سال زراعت کردی و سال جاری دیگرباره استارت کردی، عمارت می‏کنی . رخصت وجود ندارد که مسجد النبی کوهسنگی مشهد تو دیگر در‌این زمین زراعت کنی، بایستی هر چه از این زمین سود‏برده‏ای، برگردانی تا درین موضع مسجد سازه نمایند ».

به حسن بن مسلم بگو: «این جا، زمین شریفی میباشد و حق‏بزرگ این زمین را از زمین‏های دیگر برگزیده و شریف نموده است، تو آن را گرفته به زمین خویش ملحق کرده‏ای ! خداوند، دو پسر جوان از تو گرفت و هنوز هم متنبه نشده‏ای! در حالتی‌که از این کار بر حذر نشوی، نقمت‏پروردگار، از حوزه‌‏ای که گمان نمی‏بری آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد بر تو فرو می‏ریزد » .

حسن بن مثله پهنا کرد: «سید و مولای اینجانب! مرا دراین باره، آدرس مایحتاج میباشد; چون، عموم، سخن من‌را سوای نشان و دلیل نمی‏پذیرند».

امام علیه السلام فرمود: «تو برو رسالت‏خویش را انجام بده . ما، دراین مکان، علامتی می‏گذاریم که گواه گفتار تو باشد . برو به نزد سید ابوالحسن، و بگو تا برخیزد و بیاید و آن مرد را بیاورد و فایده یکسری ساله را از وی بگیرد و به سایر افراد دهد تا بنای مسجد بنهند، و باقی وجوه را از رهق [7] به حوزه‌‏ی اردهال که ملک ما رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد، بیاورد، و مسجد را آحاد نماید، و نصف رهق را بر این مسجد وقف کردیم که سالانه وجوه آن را بیاورند و صرف عمارت مسجد نمایند .

عموم را بگو تا به‌این موضع تمایل نمایند و عزیز بدارند و چهار رکعت نماز دراین جا بگذارند: دو رکعت تحیت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مسجد، در هر رکعتی، یک توشه «سوره‏ی ثنا» و هفت‏توشه سوره‏ی « قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ ‏ » بخوانند و تسبیح رکوع و سجود را، هفت‏توشه بگویند .

۳. مسجد علی (ع)

اين مسجد در شمال غربي «مسجد الغمامه» و در مسافت تقريباً ۹۰ متري آن واقع میباشد. در برخي از كتاب هاي مرتبط با تاريخ مدينه آمده است: پيامبر يك يا دو سال در اين مسجد نمازگزارده میباشد. برخي از شاعران ابياتي درباره اين مسجد سروده و نسبت به سكونت در منزل هاي گوشه و کنار آن اشتياق پيدا كرده اند. اكنون مساحت اين مسجد بزرگتر مسجد النبی کوهسنگی مشهد از مساحت مسجد اصلي می باشد و به تازگي تجديد سازه گردیده است.

۴. مسجد شجره

مسجد شجره در مسير خروج از مدينه به طرف مکه، و در حوزه‌ ابيار علي مي باشد و محل احرام و ميقات كساني است كه از مدينه عازم حج يا عمره مي شوند. پيامبر گرامي اسلام بارها از اين مسجد، محرم شدند و به طرف مکه رفتند.

مسجد شجره یکی مساجد مدینه

۵. مسجد آدینه

رسول(ص) به‌دنبال مسیر از قبا به یثرب، دربین خاندان بنی سالم برای اول توشه نماز آدینه را اقامه کرد و همین مورد آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد منجر شد تا محل نماز تلاوت پیامبر خداوند (ص) تحت عنوان مسجد الجمعه شناخته خواهد شد.

۶. مسجد عتبان بن صاحب و مالک

مسجد عتبان بن صاحب نیز یکی مساجد حوزه‌ قبا بوده میباشد. ابن عتبان که از نقبای انصار بود، از فرستاده خدا(ص)خواست تا به خانه او بیاید تا وی برای حضرت محلی برای نماز صحیح نماید. انگیزه این درخواست این بود که بعضی وقت ها، سیل فی مابین وی و مسجد محل مسافت می‌انداخت. رسول خداوند(ص) به خانه او رفته، و در رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد قسمتی از منزل‌اش نماز خواند و به عبارتی جای تحت عنوان مسجد شناخته شد.

۷. مسجد العمره

مسجدی با اسم مسجد العرفات یا این که مسجد العمره در طرف قبله مسجد قبا بوده میباشد. نقل شده این نامگذاری بدین جهت بوده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد که هنگامی در روز عرفه نبی معبود(ص) در اینجا ایستاده بود، زمین آن چنان صاف شد که حضرت از آنجا مردمانی را که در عرفات ایستاده بودند را روئت کرد.

در گوشه و کنار سرزمينهاي اسلامي مکانهايي وجود دارند که منتظران يار در آنها گرد مي آيند و به ياد عزيز هجرت کرده خود نجواهاي عاشقانه سر مي دهند. اين مکانها که هر مورد به نوعي يادگار حضرت موعود میباشند براي کلیه شيعيان مقدس هست و بزرگداشت آنها مسجد النبی کوهسنگی مشهد وظيفه اي همگاني به شمار مي آيد.

براي آشنايي بيشتر شما عزيزان با مساجد، مقامها و اماکن خاصي که يادآور آن امام چشم به راه میباشند، بر آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد آن شديم که در هر شماره به اجمال يکي از اين مکانها را معرفي کنيم. باشد که مورد قبول حضرت موعود واقع شود.

يکي ديگر از مساجد معروف و مهمي که همواره آیتم اعتنا مسلمانها بوده مسجد شريف کوفه هست. اين مسجد از جهات مختلفي حائز اهميت می باشد که به برخي از آن‌ها در بخشهاي بعدي اشاره گردد ولی آنچه که باعث توجه بيشتر شيعيان به اين مکان مقدس گردیده است؛ عنايت خاصي میباشد که حضرت مهدي(ع) به اين مسجد دارند. در نصیب حکايات بيان شود که بسياري از سعادتمندان در اين مکان پر برکت توفيق زيارت امام(ع) را پيدا کرده اند. افزون بر اين براساس روايات زيادي مثلا روايات مشهور »مفضل«، بعد از ظهور آن حضرت، کوفه راءس حکومت رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد و مسجد جامع آن، راس قضاوت و اجراي عدالت خواهد شد.

در روايتي که مفضل از امام درستگو(ع) نقل مي کند، درباره جايگاه مسجد کوفه در بعدازظهر ظهور چنين آمده میباشد:

قلت: يا سيّدي فأين تکون دارالمهدي و مجتمع المؤمنين؟ قال(ع): دار ملکه الکوفة و مجلس حکمه جامعها...1 .

[به امام راست گو(ع)] عرض کردم: سرور من! محل استقرار حضرت مهدي(ع) و مکان تجمع مؤمنان بعد از ظهور کجا خواهد بود؟ شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد حضرت در جواب فرمودند: پايتخت آن حضرت کوفه و راءس قضاوتشان مسجد جامع خواهد بود...

این ایام حضور پرشور جوان ها و نوجوان ها را در مساجد مملکت برای اجرا مراسم اعتکاف شاهد هستیم، از این رو پی بردن احکام اعتکاف و شناخت با نظریات مراجع پیروی برای مسجد النبی کوهسنگی مشهد هر شخص معتکف ضروری به نظر می‌رسد.

به نقل از خبرگزاری مهر، این روز ها حضور پرشور جوان ها و نوجوان ها را در مساجد سراسر آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میهن برای ایفا مراسم معنوی اعتکاف شاهد هستیم،‌ از این رو پی بردن احکام اعتکاف و شناخت با دیدگاه ها مراجع تبعیت برای هر شخص معتکف، ضروری به لحاظ میرسد.

با آغاز ماه رجب، ماه بندگی معبود و مهیا شدن مسئله‌ای برای راز و نیازی خالصانه و عاشقانه با خدای متعال، اشخاص گوناگون اعم از خرد و گران قدر، مرد و زن، جوان و نوجوان پر نمک و شوق خاصی برای کمپانی در مراسم معنوی اعتکاف دارا‌هستند تا سه روز با خویش و خدای خود خلوت کرده و بار‌ای رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد برای بهره‌وری خوب از ماه خجسته رمضان بردارند. «راءس ملی پاسخگویی به سؤالات فقاهتی»، تاریخچه اعتکاف و احکام آن از منظر مراجع پیروی را منتشر نموده است که پیرو می‌خوانید:

* حالت اعتکاف

۱. معتکف عاقل باشد.

۲. با قصد نزدیکی باشد.

۳. اعتکاف دستکم سه روز پشت سر هم باشد.

۴. از مسجد سوای عذروبهانه بیرون نشود.

۵. در یکی‌از مساجد چهارگانه و یا این که مسجد جامع شهر باشد. (مساجد چهار گانه عبارت میباشد از: مسجد الحرام، شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مسجد نبوی (مدینه)، مسجد کوفه و مسجد بصره)

۶. در شرایطی که اعتکاف با حق شوهر منافات داشت، با اذن وی باشد.

۷. در صورتی اعتکاف سبب اذیت و آزار والدین گردد، با اذن آن دو باشد. (۱)

پی‌نوشت:

۱. توضیح المسائل مراجع، احکام اعتکاف

داشتن گواهی کارشناسی ارشد یا این که متساوی آن برای علم آموزی درین فن کافی میباشد. این گواهی بایستی به پذیرش دفتر نمایندگی کشور‌ایران در کشوری که صادر کننده آن میباشد رسیده باشد. بر این پایه، لزومی بر انطباق فن تحصیلی در مدت پیشین با مدت دکترا برای دانشجو ها فرنگی درخواست کننده علم آموزی مسجد النبی کوهسنگی مشهد در‌این فن نیست. هر شخصی که سوا جمهوری اسلامی ایران علم آموزی کرده‌باشد با هر حرفه‌ی تحصیلی در شکل داشتن صلاحیت علمی و موافقت اعضای هیئت علمی مجموعه می تواند درین عصر علم آموزی نماید. در واقع دانشجوی غیر مربوط به حرفه دکتری می بایست صلاحیت علمی خویش را به هر روش ممکن به اعضای هیئت علمی مجموعه ثابت نماید. طبعا داشتن کتاب، نوشته ی علمی علمی و ژورنالیستی و عشق و علاقه‌مندی کمپانی درین فن‌ میتواند در موافقت هیئت علمی دسته اثر گذار باشد.

ارتفاع عصر دکتری «ادیان و عرفان – رغبت ادیان کشور‌ایران باستان» ۴ آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد سال و موازی ۸ نیم سال تحصیلی میباشد که ۴ نیم‌سال آن برای فراگیری، یک نیم‌سال برای گذراندن امتحان جامع و سه نیم سال آن برای کتابت رساله دکتری هست. دانشجو یان در ترم نخستین دروس جبرانی و در ترم‌های آتی واحدهای دروس تخصصی و از روی اختیار را میگذرانند. نرم‌افزار دکتری «ادیان اهل ایران» مشتمل بر 42 واحد درسی میباشد که 18 واحد آن مهم، 6 واحد جبرانی و 18 واحد نیز نقطه پایان طومار میباشد. دروسی همانند «تاریخ کشور ایران باستان»، «لهجه پهلوی 1و 2»، «گویش اوستایی 1و 2»، «لهجه پهلوی»، «آئین زرتشتی قبل از اسلام»، و «فلسفه و عرفان ادیان اهل ایران در مقایسه با اسلام»، دروس اساسی‌اند. بین واحدهای جبرانی نیز دروسی همانند «معارف قرآن و اهل بیت»، «شیوه شناسی»، و «هندوئیسم» گنجانده گردیده‌است.

حرفه دکتری «مطالعات تطبیقی ادیان رغبت الهیات مسیحی» یک زمان بی نقص فراگیری تخصصی، مبنی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بر با قانون ها و مصوبات شورای خوب نرم افزار‌ریزی وزارت علم ها، پژوهش ها و فناوری کشور‌ایران میباشد که در آن به تحقیق بعد ها متفاوت تاریخی و الهیاتی آیین مسیحیت از آغاز تا بعدازظهر حاضر و همینطور به نظارت مقام مسیحیت در قرآن و اسلام پرداخته میگردد. آیین در پیشین و حالا با مصادیق و نمودهای متعدد خویش حیات فکری، معنوی و اجتماعی آدم را به صورت کلان زیر اثر قرار داده میباشد. به همین برهان به صورت عام بازرسی ادیان و به صورت خاص تحقیق الهیات ابراهیمی یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام با اعتنا به گستره جغرافیایی و پراکندگی جمعیتی وسیعی که دارا‌هستند، مداقه ویژه‌ای دارااست. با دقت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد به خاستگاه مشترک، رابطه محتوایی و مناسبات تاریخی این سه آئین ابراهیمی، آشنایی هرکدام از این ادیان بوسیله رهروان دو آئین دیگر اولا به آشنایی عالی آیین خویش و ثانیا به تحقق گفتگوی ادیان امداد می‌نماید.

او خاطر نشان کرد: در اولِ ده سال ۸۰ تیتر« ده سال بهداشت و غبارروبی مساجد» به « ده سال نکوداشت و بهداشت مساجد» تغییر‌و تحول اسم بخشید و در امسال هم «ده سال تکریم و غبارروبی مساجد» نامگذاری گردیده است. ولی تیتر« تکریم» که در معنای کرامت بخشیدن میباشد یک واژه عام میباش مسجد النبی کوهسنگی مشهد د هم حوزه قابل انعطاف افزاری و هم مشقت بار افزاری و هم منابع انسانی را در برمی گیرد. نکته آینده این میباشد که بعداز کلمه و واژه تکریم، «غبارروبی» آمده میباشد که‌این مقاله را به ذهن متبادر می نماید که گویی صرفا غبارروبی ظاهری مسجد مراد میباشد در حالی که مطلقا مقصود طراحان این تیتر، به‌این قضیه محصور نمیشود.

این دارای تخصص مسجد بابیان اینکه جمهوری اسلامی ایران به جهت جایگاهی که تحت عنوان ام القرای عالم اسلام داراست، عالی میباشد نگاه فرامنطقه ای به قضیه تکریم مساجد داشته باشد، ادامه داد: در هفته جهانی مساجد شخصیت های بعضی از کشورها تحت عنوان مهمان در جمهوری اسلامی ایران برای کمپانی در همایش حضور پیدا می نمایند البته یک شورایی که متشکل از مدیران پر رنگ مساجد دنیا باشند را که در راستای تکریم مساجد نرم‌افزار های همیشگی داشته باشد، نداریم؛ که‌این مورد را می اقتدار در سازمان همیاری‌های اسلامی طرح کرد و در هفته جهانی مسجد شایسته ترین مجال برای هم اندیشی و گرد هم آیی مسئولان و فعالان مساجد برای اینگونه فرمان مهمی باشد.

مکلف رستمی خاطر نشان کرد: ماه رمضان خیر صرفا فصل بهار قرآن که فصل بهار مساجد نیز می‌باشد چراکه بیشتر فعالیتهای مساجد درین ماه شکل می‌گیرد و از آن‌جا که برخی از مساجد کار مناسبتی دارا هستند نزدیک به دو سوم مساجد درین روز ها دارنده امام جماعت و نرم افزار های متفاوت میشوند و لذا رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شایسته ترین مجال برای محاسبه فعالیتهای مساجد می‌تواند ماه رمضان باشد و طی فستیوال ای در عید فطر از برترین این حوزه تکریم به فعالیت آید.

عهد و پیمان به دست آوردن معبود از پیامبران برای پاکیزه نگه داشتن منزل اش

او به منزلت بهداشت و نظافت به ویژه اماکن مقدسی زیرا مسجد در معارف شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد اسلامی یادآور شد: آیه ها و احادیث اکثری در پیشنهاد بر بهداشت شخصی و اجتماعی پیش از ورود به مسجد، حین ورود و باطن مسجد از رسول(ص) و ائمه اطهار(ع) به دست ما رسیده میباشد. مکلف رستمی خاطر نشان کرد: آفریدگار در آیه ۱۲۵ سوره بقره می‌فرماید: و ما از ابراهیم و اسماعیل قسم گرفتیم که منزل من را برای طواف کنندگان و اعتکاف کنندگان و نمازگزاران از هر زشتی پاکیزه نماید». از مضمون این آیه اینگونه می قدرت برداشت کرد که اولا اینکه خدا به رسول خویش امر میدهد و منزل من را چه‌طور برای نمازگزاران فراهم کن و نمی گوید به سایرافراد بگو و این مورد نماد از عنایت پاکسازی مسجد دارااست.

او خاطر نشان نمود: نکته دوم این میباشد که خدا به حضرت ابراهیم(ع) که یک فرد سالمند و حضرت اسماعیل(ع) تحت عنوان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد شخصی نوجوان دستور میدهد و این گویای آن میباشد که در پاکسازی مسجد خرد و بلندمرتبه ندارد. سومی نکته این میباشد که خدا یک نگاه جمعی به‌این زمینه داراست و به هر دو این بزرگان اشاره می‌فرماید.

محمد در سن ۴۰ سالگی به پیامبری برگزیده شد و دربین مردان علی بن ابیطالب و در میان زنان خدیجه او‌لین اشخاصی بودند که به او ایمان آوردند. محمد تا سه سال بعداز بعثت دعوت خویش را آشکار نکرد و بعد از سال سوم با وحی از طرف آفریدگار، دعوت خویش را آشکار نمود. او‌لین گروهی که محمد مسجد النبی کوهسنگی مشهد آنان‌را آشکارا به اسلام دعوت نمود، عمو زادگان خویش، مردان بنی هاشم بودند. بعد از آن به کوه صفا رفت و آحاد قریش را آشکارا به اسلام دعوت نمود.

در بالا سران قریش نسبت به دعوت محمد بی‌توجه بودند، ولی هنگامی که محمد به تمسخر بت‌ها پرداخت، سران قریش نیز تمایل به رویارویی با محمد گرفتند. اولی مبادرت آنها رای زنی با ابوطالب بود تا وی محمد را از اسلام خواهی گشوده داراست، ابوطالب نیز به خواست آنها با محمد به مذاکره پرداخت که محمد نیز در پاسخ، وعده‌ها و پیشنهادات آنها را رد کرد. اینکار یک‌سری توشه به وسیله اعراب شکل گرفت تا در غایت محمد اراده راسخ خویش در این شیوه را با ابوطالب بین گذاشت و وی نیز در پاسخ خویش را پشتیبان و یاور محمد خواند.

سران قریش بعد از آنکه امداد خواستن از ابوطالب را بیهوده دیدند، قصد به کمک پیدا کردن از یهودیان مدینه گرفتند، علمای یهود نیز سه سؤال را برای پرسیدن از محمد مطرح کردند و گفتند درصورتی که محمد جواب این‌ها را بداند، در پیغمبری وی شکی وجود ندارد؛ سران قریش وقتی که به مکه بازگشتند آنها‌را از محمد جویا شدند، محمد نیز به آنها عهد جواب گویی اعطا کرد، تا آنکه بعداز ۱۵ روز، صحیح هنگامی که سران قریش شم برد می‌کردند، جواب آنان‌را اعطا کرد. جبرئیل ادله این تأخیر را متکی بودن به خویش داشتن محمد آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد و خیر تکیه بر پروردگار تیتر کرد و از وی خواست تا آنگاه تنها بر عزم معبود تکیه نماید.

پنج سال بعد از بعثت محمد، فاطمه از خدیجه به دنیا آمد. از سوی دیگر با ارتقاء تعداد مسلمان‌ها، بت پرستان قریش نیز آزار رسانی خویش را بیشتر کرده و حتی آنان‌را شکنجه می‌کردند. درین در میان سمیه اولی زنی بود که در روش اسلام کشته شد و بخش اعظمی از صحابه محمد، زیرا بلال، عمار و یاسر نیز آیتم شکنجه‌های دشوار قرار می‌گرفتند.

مسافرت مسلمان ها به حبشه

مهاجرت محمد و مسلمانها به مدینه

سال مهاجرت محمد از مکه به مدینه، ۱۳ سال بعد از بعثت در سپتامبر ۶۲۲ میلادی (ربیع‌الاول/شهریور سال اولیه هجری) مبدأ تاریخ مسلمان رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد ها موسوم به تاریخ هجری است که در حین خلافت قدمت بن خطاب وضع و اوضاع شوید.

تاریخ کشور ایران بعداز اسلام

با حمله اعراب به جمهوری اسلامی ایران در آخرین سالهای شاهنشاهی ساسانی اوضاع و احوال مرزوبوم آشفته شوید. به گونه ای که پس از پادشاهی انوشیروان دادگر، هرمزد بر تخت گرد هم آیی و پس از وی خسرو پرویز، که‌این زمان‌ها به اسم عصر‌های شکوه و جلال ایرانیان اسم گرفته‌میباشد. اما بعداز آن‌ها در بازه کمتر از ۶ سال نزدیک به ۶ شاه بر تخت نشستند و اوضاع و احوال مملکت رو به سر و صدا می رفت.

خلفای راشدین

نگاهی به خلافت ابوبکر

خلافت ابوبکر به محض اینکه فرستاده وفات یافت ، اصحاب از مهاجرین و انصار شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد در سقیفۀ بنی ساعده توده شدند تا خلیفۀ پس از نبی را معین نمایند. نوشته اند به قدمت گفتند که چه نشسته ای در حالی که در سقیفه سرگرم گزینش خلافت میباشند. قدمت به ابوبکر خبر بخشید و هر دو شتابان به آنجا رفتند در حالی که علی (ع) سرگرم مهیا کردن مقدمات غسل و کفن نبی(ص) بود. سعد بن عباده مدیر قبیلۀ خزرج در حالی که به شدت بیمار بود ، از فضائل انصار صحبت می اعلام‌کرد . سعد بن عُباده یادآور شد که‌این انصار بودند که نبی را هواخواهی دادند و برای وی مقر محکمی زیرا مدینه ساخت کردند در حالیکه قریش ، نبی را از خویش رانده بود و اورا به شدیدترین وجه پایین فشار قرار داده بود . پس خلافت حق انصار میباشد. ابوبکر مجلس را بدست گرفت و آغاز…